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Vie de l\u2019Archidioc\u00e8se de Bobo-Dioulasso, organisation et fonctionnement de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale Burkina-Niger, actualit\u00e9 socio-politique et r\u00f4le de l\u2019Eglise et du chr\u00e9tien en politique,\u2026 autant de sujets d\u00e9battus \u00e0 b\u00e2tons rompus avec Mgr Paul Yemboaro Ou\u00e9draogo, archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Bobo, par ailleurs pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale Burkina-Niger. A travers cet entretien qui a eu lieu le 2 juillet 2014 en sa r\u00e9sidence \u00e0 la Mission catholique de Bobo-Dioulasso, Echos du C\u00e9nacle (bulletin de la paroisse N. Dame des Ap\u00f4tres de la Patte d\u2019Oie) vous fait d\u00e9couvrir cette institution de l\u2019Eglise catholique qu\u2019est la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale.<\/strong> <\/em><\/p>\n

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Echos du C\u00e9nacle\u00a0(EdC)\u00a0: Monseigneur, pouvez-vous vous pr\u00e9senter \u00e0 nos lecteurs\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

Mgr Paul Ou\u00e9draogo\u00a0(Mgr P.O)<\/em><\/strong>: Je vous remercie d\u2019abord de me donner l\u2019occasion d\u2019\u00eatre en contact avec les lecteurs des \u00ab\u00a0\u00c9chos du C\u00e9nacle\u00a0\u00bb de la Paroisse Notre Dame des Ap\u00f4tres de la Patte-d\u2019oie de Ouagadougou. Je suis Monseigneur Paul Yemboaro Ou\u00e9draogo, archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Bobo-Dioulasso. Le pr\u00e9nom Yemboaro je le tiens des gourmantch\u00e9s dont je suis \u00e9v\u00eaque \u00e9m\u00e9rite de Fada N\u2019Gourma. J\u2019y \u00e9tais de 1997 \u00e0 2010 et je suis arriv\u00e9 \u00e0 Bobo en d\u00e9cembre 2010 pour succ\u00e9der \u00e0 Monseigneur Anthelme Titiama SANON. C\u2019est vrai que moi-m\u00eame je suis un pr\u00eatre de l\u2019Archidioc\u00e8se de Bobo-Dioulasso, ordonn\u00e9 en 1974, donc quarante (40) ans bient\u00f4t en juillet. Ensuite on m\u2019a demand\u00e9 le service \u00e9piscopal \u00e0 Fada, je suis all\u00e9 et on m\u2019a ramen\u00e9 \u00e0 Bobo.<\/p>\n

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EdC\u00a0: Vous \u00eates, \u00e0 la suite de Monseigneur Anselme SANOU, le P\u00e8re de l\u2019Eglise Famille de Dieu \u00e0 Bobo-Dioulasso. Pr\u00e9sentez-nous l\u2019Archidioc\u00e8se de Bobo.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O\u00a0<\/em><\/strong>: L\u2019archidioc\u00e8se de Bobo, tel que je le retrouve, a vari\u00e9 un peu en superficie, puisqu\u2019apr\u00e8s mon d\u00e9part pour Fada N\u2019Gourma, il y a eu la cr\u00e9ation du dioc\u00e8se de Banfora qui a \u00e9t\u00e9 pris enti\u00e8rement sur le dioc\u00e8se de Bobo dans des paroisses au moins qui existaient d\u00e9j\u00e0, Banfora, B\u00e9r\u00e9gadougou, Niangoloko. L\u2019archidioc\u00e8se de Bobo compte aujourd\u2019hui seize (16) paroisses dont six (06) sont situ\u00e9es dans la ville de Bobo en sa rive droite comme en sa rive gauche par rapport au Houet, ce marigot qui traverse la ville de Bobo, assez illustre d\u2019ailleurs avec ses silures sacr\u00e9s. Il y a dix (10) paroisses en milieu rural. Nous avons autour de 250\u00a0000 \u00e0 300\u00a0000 chr\u00e9tiens. Les statistiques ne sont jamais s\u00fbres \u00e0 ce niveau-l\u00e0. Voil\u00e0 l\u2019Archidioc\u00e8se tel que je l\u2019ai retrouv\u00e9 en arrivant en 2010.<\/p>\n

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EdC\u00a0: Comment appr\u00e9ciez-vous la vie de l\u2019Archidioc\u00e8se\u00a0de Bobo-Dioulasso\u00a0? Quels sont ses d\u00e9fis et ses perspectives sur le plan pastoral et social\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: L\u2019Archidioc\u00e8se de Bobo continue son petit bonhomme de chemin. C\u2019est cela aussi une succession, on ne peut pas remplacer Monseigneur SANON et ce n\u2019est pas ce qu\u2019on me demande. On me demande de lui succ\u00e9der, on prend l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019il laisse, au point o\u00f9 il le laisse et on essaie de voir ce qu\u2019on peut faire avec cet h\u00e9ritage pour le consolider, pour permettre \u00e0 l\u2019ensemble du peuple de Dieu qui compose cet Archidioc\u00e8se d\u2019aller de l\u2019avant sur le chemin de l\u2019expression de la foi, de l\u2019esp\u00e9rance et de la charit\u00e9 chr\u00e9tiennes. Et je pense que \u00e7a va\u00a0!<\/p>\n

Depuis que je suis arriv\u00e9, la courbe des vocations \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ascendante et nous continuons \u00e0 r\u00e9colter ce que nos devanciers ont sem\u00e9. Les vocations sacerdotales, religieuses sont l\u00e0. Il s\u2019agit donc pour moi de continuer tout simplement \u00e0 faire \u00e9voluer cette communaut\u00e9 dioc\u00e9saine vers les sommets o\u00f9 le Seigneur l\u2019attend. En arrivant, nous avons termin\u00e9 d\u2019abord le plan pastoral triennal qui \u00e9tait en cours et nous en avons commenc\u00e9 un autre, 2012-2015. Et dans notre plan triennal, celui que nous sommes en train d\u2019ex\u00e9cuter, nous avions comme vision Horizon 2015, une Eglise Famille de Dieu qui rel\u00e8ve le d\u00e9fi de la r\u00e9conciliation et de l\u2019unit\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour<\/em><\/strong>. <\/em><\/p>\n

Pour r\u00e9aliser cette vision, nous nous donnions comme mission, de nous engager personnellement et communautairement \u00e0 b\u00e2tir des \u00e9quipes et des communaut\u00e9s priantes, fraternelles, multiculturelles parce que c\u2019est \u00e7a aussi Bobo-Dioulasso, et des \u00e9quipes et communaut\u00e9s promotrices de justice et de paix. Voici un peu dans quelle ambiance nous vivons depuis 2011 avec ce nouveau plan pastoral 2012-2015.<\/p>\n

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EdC\u00a0: Vous \u00eates depuis juin 2013 le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00c9piscopale du Burkina-Niger. Qu\u2019est-ce qu\u2019une Conf\u00e9rence \u00c9piscopale\u00a0? Et quelle est la mission du pr\u00e9sident que vous \u00eates\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: Une conf\u00e9rence \u00e9piscopale c\u2019est une association d\u2019\u00e9v\u00eaques qui sont ensemble et qui essaient d\u2019organiser et d\u2019harmoniser la pastorale sur un territoire donn\u00e9. La Conf\u00e9rence \u00e9piscopale peut \u00eatre \u00e0 caract\u00e8re national ou interterritorial, regroupant plusieurs nations comme c\u2019est le cas chez moi. Il s\u2019agit d\u2019une harmonisation de la pastorale, ce que le Saint Pape Jean Paul II aimait appeler la \u00ab\u00a0solidarit\u00e9 pastorale organique\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>. Donc une conf\u00e9rence \u00e9piscopale est d\u2019abord l\u00e0 pour \u00e7a\u00a0: organiser une solidarit\u00e9 pastorale organique entre plusieurs dioc\u00e8ses, soit au niveau national soit au niveau interterritorial.<\/p>\n

Vous avez une Conf\u00e9rence \u00e9piscopale du Mali, de Guin\u00e9e, du Tchad. Par contre vous avez aussi des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales interterritoriales. C\u2019est le cas du Burkina-Niger, du S\u00e9n\u00e9gal-Mauritanie-Guin\u00e9e Bissau-Cap-Vert.<\/p>\n

Cela s\u2019explique par l\u2019histoire. Dans la mesure o\u00f9 il y\u2019a des pays qui ne regroupent pas assez de dioc\u00e8ses, ils peuvent demander \u00e0 s\u2019organiser avec la nation la plus proche, le territoire le plus proche pour constituer la m\u00eame Conf\u00e9rence \u00e9piscopale. Au niveau du Niger qui ne comptait pendant longtemps qu\u2019un seul dioc\u00e8se (aujourd\u2019hui 2 dioc\u00e8ses avec Maradi), l\u2019\u00e9v\u00eaque de Niamey avait demand\u00e9 \u00e0 faire corps avec les \u00e9v\u00eaques du Burkina pour constituer la Conf\u00e9rence \u00c9piscopale du Burkina-Niger. C\u2019est comme le cas du S\u00e9n\u00e9gal qui a six dioc\u00e8ses, mais la Mauritanie constitue un dioc\u00e8se, la Guin\u00e9e Bissau qui compte aujourd\u2019hui deux dioc\u00e8ses sinon pendant longtemps elle n\u2019avait qu\u2019un seul dioc\u00e8se. En fait c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9v\u00eaque du Cap Vert, l\u2019\u00e9v\u00eaque de la Guin\u00e9e Bissau et l\u2019\u00e9v\u00eaque de Mauritanie qui avaient demand\u00e9 \u00e0 faire corps avec les \u00e9v\u00eaques du S\u00e9n\u00e9gal pour constituer une conf\u00e9rence \u00e9piscopale interterritoriale.<\/p>\n

La mission du pr\u00e9sident que je suis, c\u2019est de pr\u00e9sider cette association, d\u2019\u00eatre un peu l\u2019\u00e2me, l\u2019animateur de cette conf\u00e9rence \u00e9piscopale et de cette volont\u00e9 d\u2019harmoniser la solidarit\u00e9 pastorale organique.<\/p>\n

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EdC\u00a0: Quelles sont les structures de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale B-N\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

Comment sont organis\u00e9s ses travaux\u00a0: le choix des th\u00e8mes, la p\u00e9riodicit\u00e9 des rencontres ?<\/em><\/strong><\/p>\n

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<\/a>Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: C\u2019est vrai qu\u2019une Conf\u00e9rence \u00c9piscopale est n\u00e9cessairement organis\u00e9e, pour essayer d\u2019atteindre ses objectifs.<\/p>\n

Si vous prenez notre CEBN, nous avons un Conseil de pr\u00e9sidence qui regroupe le pr\u00e9sident, le vice-pr\u00e9sident qui est monseigneur Joachim Ou\u00e9draogo, \u00e9v\u00eaque de Koudougou, le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral et le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral adjoint. Le conseil est l\u00e0 pour veiller \u00e0 l\u2019ex\u00e9cution des d\u00e9cisions prises soit par l\u2019ensemble de la CE en pl\u00e9ni\u00e8re soit par le Conseil permanent.<\/p>\n

Justement apr\u00e8s ce conseil de pr\u00e9sidence, vous avez un Conseil permanent qui regroupe le pr\u00e9sident, le vice-pr\u00e9sident et les archev\u00eaques. Au niveau du conseil permanent de notre CE, vous avez le pr\u00e9sident, le vice-pr\u00e9sident et 03 archev\u00eaques, le cardinal Philippe Ou\u00e9draogo, archev\u00eaque de Ouagadougou\u00a0; Monseigneur S\u00e9raphin Fran\u00e7ois Rouamba, archev\u00eaque de Koup\u00e8la et Monseigneur Michel Cartat\u00e9guy, archev\u00eaque de Niamey. \u00c0 cinq (5), nous nous r\u00e9unissons entre deux assembl\u00e9es pl\u00e9ni\u00e8res quelques fois pour finaliser ou pour prendre certaines d\u00e9cisions assez rapidement que nous r\u00e9percutons au niveau des autres \u00e9v\u00eaques.<\/p>\n

En dehors de ce conseil de pr\u00e9sidence et de ce conseil permanent, nous avons aussi une petite cellule qui est le Conseil pour les affaires \u00e9conomiques qui lui regroupe le pr\u00e9sident, le vice-pr\u00e9sident, deux (2) \u00e9v\u00eaques \u00e9lus\u00a0: Monseigneur Rapha\u00ebl DABIRE de Di\u00e9bougou et Monseigneur Justin KIENTEGA de Ouahigouya), et l\u2019\u00e9conome g\u00e9n\u00e9ral de la CE, le Fr\u00e8re Emmanuel Duprez et le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral l\u2019Abb\u00e9 Mathias KAM et son adjoint Abb\u00e9 Pierre-Claver BELEMSIGRI. Cette cellule r\u00e9fl\u00e9chit sur les probl\u00e8mes \u00e9conomiques de la CE notamment pour les projets et pour un certain nombre de choses \u00e0 dimension \u00e9conomique de notre vivre-ensemble.<\/p>\n

En dehors de cela, c\u2019est l\u2019Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re de la Conf\u00e9rence Episcopale qui fonctionne. En assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re nous avons trois (3) r\u00e9unions ordinaires chaque ann\u00e9e, une 1^{\u00e8re<\/sup> r\u00e9union au mois de Janvier, g\u00e9n\u00e9ralement le mardi de la 2\u00e8me<\/sup> semaine de janvier, cette assembl\u00e9e est r\u00e9serv\u00e9e pour les grands s\u00e9minaires. Nous \u00e9coutons les probl\u00e8mes de nos grands s\u00e9minaires. Nous nous asseyons avec les recteurs des grands s\u00e9minaires toujours autour d\u2019un grand s\u00e9minaire que nous \u00e9coutons en priorit\u00e9 et nous demandons aux autres recteurs d\u2019\u00eatre l\u00e0 aussi pour pr\u00e9senter leurs rapports concernant l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente et leurs besoins notamment en mati\u00e8re de r\u00e9ajustement du corps professoral. La 2\u00e8me<\/sup> assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re se tient le deuxi\u00e8me mardi du mois de f\u00e9vrier. Pour cette assembl\u00e9e, nous tournons de province eccl\u00e9siastique en province eccl\u00e9siastique. On choisit une province eccl\u00e9siastique et les \u00e9v\u00eaques de cette province d\u00e9signent le dioc\u00e8se qui doit nous accueillir.<\/p>\n}

Cette fa\u00e7on tournante de tenir l\u2019assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re surtout celle de f\u00e9vrier qui finit un dimanche avec une c\u00e9l\u00e9bration eucharistique, nous permet de rencontrer la population de la cath\u00e9drale du dioc\u00e8se qui nous accueille. La 3^{\u00e8me<\/sup> assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re est toujours fix\u00e9e au 2\u00e8me<\/sup> mardi du mois de juin. Celle-l\u00e0 est consacr\u00e9e aux commissions.<\/em><\/strong><\/p>\n}

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EdC\u00a0: Comment est faite l\u2019\u00e9lection du pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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<\/a>Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: L\u2019\u00e9lection du pr\u00e9sident de la CE a lieu g\u00e9n\u00e9ralement au mois de juin de la\u00a03^{\u00e8me<\/sup> ann\u00e9e puisque ce sont des mandats de 3 ans. C\u2019est toujours au mois de f\u00e9vrier qu\u2019on proc\u00e8de \u00e0 l\u2019\u00e9lection\u00a0; mais l\u2019\u00e9quipe qui vient d\u2019\u00eatre \u00e9lue ne rentre en fonction qu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e pastorale donc \u00e0 la fin de la 3\u00e8me<\/sup> r\u00e9union, celle du mois de juin. Le bureau en place continue d\u2019animer la CE jusqu\u2019\u00e0 l\u2019assembl\u00e9e de juin qui s\u2019occupe des commissions et apr\u00e8s celle-l\u00e0, la derni\u00e8re de l\u2019ann\u00e9e pastorale, le bureau entrant commence.<\/p>\n}

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EdC\u00a0: Quels sont les d\u00e9fis et les perspectives de la CEB-N\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: Nous sommes tous lanc\u00e9s aujourd\u2019hui dans le cadre de la planification strat\u00e9gique. La CE a \u00e9galement son plan strat\u00e9gique m\u00eame s\u2019il est vrai que le n\u00f4tre \u00e9videmment ne peut \u00eatre que des lignes g\u00e9n\u00e9rales. Nous avons m\u00eame choisi l\u2019horizon 2025, un peu en lien avec l\u2019\u00e9tude prospective Burkina 2025. L\u00e0 aussi, il s\u2019agit de dire comment nous voulons voir l\u2019Eglise Famille de Dieu au Burkina en 2025. Notre grand r\u00eave aujourd\u2019hui, c\u2019est qu\u2019en 2025, l\u2019Eglise Famille de Dieu refl\u00e8te vraiment une communaut\u00e9 \u00e9panouie, attach\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus Christ qu\u2019elle a d\u00e9couvert \u00e0 travers la Parole de Dieu, imitant J\u00e9sus Christ et une communaut\u00e9 o\u00f9 se r\u00e9alisent r\u00e9ellement les r\u00eaves de r\u00e9conciliation, de justice et de paix dans la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019amour qui regroupent un peu l\u2019ensemble des croyants catholiques de l\u2019Eglise Famille de Dieu. Voici l\u2019image que nous projetons en 2025.<\/p>\n

\u00c9videmment pour y aller, nous allons mettre progressivement les commissions et les dioc\u00e8ses en marche sur les th\u00e8mes d\u2019un engagement personnel et communautaire autour de la pri\u00e8re et de l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu, et surtout promouvoir la r\u00e9conciliation, la justice et la paix dans les \u00e9quipes, les dioc\u00e8ses et jusque dans les CCB.<\/p>\n

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EdC\u00a0: La situation politico-sociale qui pr\u00e9vaut ces temps-ci au Burkina ne laisse pas indiff\u00e9rents nos p\u00e8res \u00e9v\u00eaques, qui ont toujours eu un message \u00e0 l\u2019endroit des fils et filles de l\u2019Eglise. Pensez-vous que l\u2019Eglise doive se m\u00ealer de politique\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: La question est mal pos\u00e9e. Le Pape Pie XII a dit\u00a0que\u00a0\u00ab\u00a0la politique est le plus grand acte de charit\u00e9 que l\u2019on puisse faire\u00a0\u00bb<\/em><\/strong> \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019aum\u00f4ne individuelle que nous pouvons donner \u00e0 un mendiant au carrefour ou \u00e0 un n\u00e9cessiteux qu\u2019on connait. La politique en d\u00e9finitive nous permet de contribuer \u00e0 la prise de d\u00e9cisions qui am\u00e9liorent le sort d\u2019une population beaucoup plus large. On va en politique pour travailler \u00e0 r\u00e9aliser le bien commun, c\u2019est-\u00e0-dire le bien de l\u2019ensemble de la population. Que l\u2019Eglise doive s\u2019engager en politique, je pense que \u00e7a ne pose de probl\u00e8me \u00e0 personne, parce que l\u2019\u00c9vangile que nous annon\u00e7ons est un \u00e9vangile total. Il ne peut pas se pr\u00e9occuper tout simplement de liturgie, de bapt\u00eame, de cat\u00e9ch\u00e8se. C\u2019est un \u00e9vangile qui s\u2019occupe de la lib\u00e9ration totale de l\u2019Homme pour le mettre d\u00e9bout et lui permettre de vivre une vie pleinement \u00e9panouie. Cela s\u2019applique bien au niveau spirituel, ainsi qu\u2019au niveau culturel, social et politique. L\u2019Eglise ne peut pas abandonner ses fid\u00e8les sur tel ou tel terrain en disant que c\u2019est un terrain r\u00e9serv\u00e9. C\u2019est le devoir de l\u2019Eglise de s\u2019occuper de tous les Hommes et de toutes les dimensions qui int\u00e9ressent les personnes humaines (dimension sociale, \u00e9conomique, culturelle).<\/p>\n

Vous comprendrez d\u2019ailleurs pourquoi l\u2019Eglise depuis le d\u00e9but s\u2019est toujours engag\u00e9e dans les \u0153uvres sociales. Vous avez vu les premiers barrages (barrage de Pabr\u00e9, le 1^{er <\/sup>barrage du Burkina), les premi\u00e8res r\u00e9alisations socio-\u00e9conomiques sont parties de l\u2019Eglise. La 1\u00e8re<\/sup> \u00e9cole pour apprendre aux gens \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire, je pense, est venue de l\u2019Eglise. Nous sommes engag\u00e9s sur le terrain de l\u2019enseignement, de la sant\u00e9, du d\u00e9veloppement. Donc c\u2019est toutes les dimensions qui nous pr\u00e9occupent. Sur le domaine culturel \u00e9galement, nous sommes engag\u00e9s parce que nos langues nationales, s\u2019il y a eu des gens qui ont travaill\u00e9 \u00e0 leur promotion, c\u2019est certainement l\u2019Eglise car nous-m\u00eames nous avons besoin d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile dans les diff\u00e9rentes langues. En mati\u00e8re de traduction de la bible, de missels liturgiques, l\u2019Eglise a toujours pris le devant. Ce n\u2019est donc pas un probl\u00e8me, c\u2019est un devoir pour l\u2019Eglise d\u2019\u00e9vang\u00e9liser et l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation se pr\u00e9occupe de l\u2019Homme dans toute sa dimension.<\/p>\n}

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EdC\u00a0: Quel peut ou doit \u00eatre le r\u00f4le des fid\u00e8les catholiques dans la pr\u00e9servation de la paix sociale \u00e0 un moment o\u00f9 la question de l\u2019article 37 et du r\u00e9f\u00e9rendum oppose les uns et les autres\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: La pr\u00e9servation de la paix sociale, est un devoir qui incombe, pas seulement aux fid\u00e8les catholiques mais \u00e0 tout citoyen. Comme dirait quelqu\u2019un, Dieu nous a mis ensemble pour vivre dans un pays que nous devons construire ensemble, et c\u2019est le r\u00f4le de tout citoyen conscient de contribuer pour sa part \u00e0 l\u2019\u00e9dification de ce pays et du bien-\u00eatre social, \u00e9conomique, culturel et religieux du pays qui est le n\u00f4tre.<\/p>\n

Nous demandons aux fid\u00e8les chr\u00e9tiens de s\u2019engager chacun \u00e0 la mesure de ce qu\u2019il peut. En politique, tout le monde n\u2019est pas apte \u00e0 entrer dans l\u2019ar\u00e8ne politique pour y exercer la comp\u00e9tition politique pour la conqu\u00eate du pouvoir ou pour sa gestion. Mais tout le monde a la possibilit\u00e9 de participer \u00e0 la vie politique en participant aux choix de ceux qui doivent diriger le pays. C\u2019est ce que l\u2019Eglise demande. Les chr\u00e9tiens qui voudraient jouer aux abstentionnistes ou au d\u00e9sint\u00e9r\u00eat total par rapport \u00e0 la chose politique manquent compl\u00e8tement leur vocation.<\/em><\/strong> La politique est difficile, beaucoup de choses n\u2019y sont pas propres, claires, c\u2019est vrai, mais comme le dit Saint Jean Paul II, si vous les chr\u00e9tiens vous attendez que ce soit propre avant de vous engager dans ces sph\u00e8res, qui va les rendre les propres, pour que vous y entriez. Vous pensez que c\u2019est seulement en politique que les choses ne sont pas propres\u00a0?<\/p>\n

Le devoir donc des chr\u00e9tiens, c\u2019est de s\u2019engager dans toutes les sph\u00e8res qui int\u00e9ressent la vie sociale des gens et d\u2019y entrer aussi avec leur conviction religieuse, leur foi chr\u00e9tienne et leur vision de l\u2019Homme, et de travailler au b\u00e9n\u00e9fice du plus grand nombre, avec toujours comme perspectives les valeurs de solidarit\u00e9, de subsidiarit\u00e9 et surtout celles de la dignit\u00e9 de la personne humaine qu\u2019on ne peut sacrifier \u00e0 rien. On demande aux chr\u00e9tiens de laisser marquer leur action l\u00e0 o\u00f9 ils sont pour le service de la population par ces convictions internes qu\u2019ils ont en eux. Nous pensons que la paix sociale est le devoir de tout citoyen et plus encore des chr\u00e9tiens qui, au nom de leur foi, ont plus de responsabilit\u00e9, J\u00e9sus comptant sur eux pour donner \u00e0 l\u2019ensemble de la population un climat de justice et de paix. Ce n\u2019est pas facultatif, c\u2019est un devoir chr\u00e9tien.<\/p>\n

\u00c9videmment dans la situation qui nous pr\u00e9occupe en ce moment, nous sommes une CE interterritoriale, mais chaque situation interne de nos 2 \u00c9tats pr\u00e9occupent en premier chef, les \u00e9v\u00eaques de chaque pays.<\/p>\n

Au Niger, le pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e qui \u00e9tait un alli\u00e9 du pr\u00e9sident de la r\u00e9publique fait partie aujourd\u2019hui de l\u2019opposition. Les Nig\u00e9riens vivent donc une cohabitation politique qui n\u2019est pas facile, qu\u2019ils doivent g\u00e9rer et pour laquelle ils doivent trouver des solutions au mieux pour toujours garantir la paix sociale et marcher sur le terrain de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Au Burkina, nous sommes en ce moment \u00e0 un carrefour un peu compliqu\u00e9 o\u00f9 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2015 qui s\u2019annonce pose beaucoup de probl\u00e8mes\u00a0: y aurait-il ou non r\u00e9f\u00e9rendum sur l\u2019article 37\u00a0? La population est divis\u00e9e. Le vrai probl\u00e8me, c\u2019est que qui que nous soyons, catholiques ou d\u2019une autre confession, on demande \u00e0 tous les Burkinab\u00e8s d\u2019avoir \u00e0 l\u2019Esprit le souci de la paix sociale et du dialogue. Car en d\u00e9finitive en mati\u00e8re de politique, vous ne pouvez jamais trouver de solutions satisfaisantes pour le bien commun en dehors du dialogue. En dehors du dialogue, vous venez avec des solutions de force, de puissance de frappe, en bandant les muscles. Cela ne sert \u00e0 rien\u00a0; ce n\u2019est pas cela qui peut garantir le bien commun pour une population. Si l\u2019on veut r\u00e9ellement travailler pour le bien de la population, on est oblig\u00e9 de s\u2019assoir autour d\u2019une table et de trouver des solutions de dialogue dans la paix, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la concorde et c\u2019est \u00e7a qui fait responsable.<\/p>\n

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EdC\u00a0: Avez-vous un message \u00e0 lancer aux diff\u00e9rents acteurs de la sc\u00e8ne politique nationale\u00a0et aux fid\u00e8les de l\u2019Eglise\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

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Mgr P.O<\/em><\/strong>\u00a0: Une des choses qui me parait importante pour les chr\u00e9tiens, et l\u00e0 je lance un appel \u00e0 tous les fils et filles de l\u2019Eglise, \u00e7a n\u2019a l\u2019air de rien\u00a0: c\u2019est de se faire inscrire sur les listes \u00e9lectorales. C\u2019est le premier pas par lequel un chr\u00e9tien vit sa responsabilit\u00e9 de chr\u00e9tien. Il doit au moins figurer sur les listes \u00e9lectorales pour pouvoir exercer le droit responsable et politique de d\u00e9signer ceux en qui il fait confiance pour g\u00e9rer le pays et faire le meilleur bien-\u00eatre pour l\u2019ensemble de la population. Un auteur britannique disait\u00a0: les chr\u00e9tiens, \u00e0 force de se d\u00e9sengager de la politique finissent par la mettre aux mains des gangsters, <\/em><\/strong>alors qu\u2019il appartient aux chr\u00e9tiens de choisir les personnes qu\u2019ils pensent les plus aptes \u00e0 g\u00e9rer les situations nationales qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous.<\/p>\n

L\u2019enr\u00f4lement biom\u00e9trique qui se d\u00e9roule en ce moment au niveau la CENI est un devoir citoyen, a fortiori un devoir chr\u00e9tien. J\u2019invite donc le chr\u00e9tien qui ne s\u2019est pas encore inscrit sur les listes \u00e9lectorales, \u00e0 s\u2019interroger pour ne pas \u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce que le Seigneur attend de lui.<\/p>\n

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Entretien r\u00e9alis\u00e9 par<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Roland Rat-N\u00e9r\u00e9 BADINI<\/em><\/strong><\/p>\n

Et Christian KINTGA<\/em><\/strong><\/p>\n

https:\/\/egliseduburkina.org<\/em><\/strong><\/p>\n

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