<\/a><\/a>\u00a0Dans le cadre de la c\u00e9l\u00e9bration du bicentenaire de la restauration de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb, les J\u00e9suites (les religieux de cette Compagnie) en mission au Burkina Faso ont anim\u00e9 une conf\u00e9rence le jeudi 31 juillet 2014, en la f\u00eate de Saint Ignace de Loyola, au Centre Spirituel Paam-Y\u00f4odo sis \u00e0 Ouagadougou. La communication qui a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par le P\u00e8re Jean ILBOUDO de la Th\u00e9otokos, sup\u00e9rieur des J\u00e9suites au Burkina et le P\u00e8re Jacques OUEDRAOGO directeur du dit centre, a int\u00e9gr\u00e9 les t\u00e9moignages de certaines personnes qui ont rendu compte de l\u2019impact de la spiritualit\u00e9 ignacienne dans leur vie.<\/em><\/p>\n

\u00ab Mon fils, si tu pr\u00e9tends servir le Seigneur, pr\u00e9pare-toi \u00e0 l’\u00e9preuve\u00bb (Siracide 2 ,1.)<\/strong><\/p>\n

Dans la premi\u00e8re partie de cette conf\u00e9rence qui a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9e sous forme de panel, les participants ont eu droit \u00e0 une pr\u00e9sentation de la gen\u00e8se et de l\u2019\u00e9volution historique de la compagnie de J\u00e9sus. En 1521, alors que la grande Espagne en pleine reconstruction, est oblig\u00e9e de faire le deuil de son apog\u00e9e d\u00e9gringolante, et d\u2019observer impuissante, l\u2019h\u00e9g\u00e9monie grandissante de la France, Ignace de Loyola le futur fondateur de la Compagnie de J\u00e9sus, navigue dans un climat socio politique extr\u00eamement d\u00e9favorable qui menace m\u00eame de lui co\u00fbter la vie. Bless\u00e9, il n\u2019abjure pas, il se refait le moral dans la lecture de livres spirituels et se laisse impressionner par la vie des saints. Une pratique qui le conduit \u00e0 faire sa premi\u00e8re exp\u00e9rience des discernements des esprits, \u00e9l\u00e9ment fondamental dans la Compagnie, dont il n\u2019a encore qu\u2019une p\u00e2le id\u00e9e. Encore loin de r\u00eaver d\u2019\u00eatre le fondateur de cette famille de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb qui allait grandir et devenir cet arbre g\u00e9ant, Ignace nourrit le projet d\u2019un voyage en terre sainte. Il mettra une ann\u00e9e enti\u00e8re pour ce p\u00e8lerinage. Ses nuits malheureusement, ne seront pas de tout repos, car \u00e0 l\u2019instar de son Ma\u00eetre J\u00e9sus, il est ind\u00e9sirable et est soumis \u00e0 un retour forc\u00e9 vers son natal de Barcelone en Espagne. Atroce coup susceptible d\u2019entamer le moral d\u2019Ignace, mais que celui-ci esquive sto\u00efquement, en d\u00e9cidant de mener des \u00e9tudes sup\u00e9rieures, la trentaine pourtant d\u00e9j\u00e0 sonn\u00e9e. Quel courage de fer ! La maladie sans intermittence le visitera. Mais avec des compagnons devenus pr\u00eatres comme lui, il prend la d\u00e9cision de se pr\u00e9parer dans une vie contemplative, en vue du grand engagement. Sa qu\u00eate de Dieu le conduit alors \u00e0 une transformation profonde de sa personne, et dessine les contours qui vont voir na\u00eetre la Compagnie de J\u00e9sus.<\/p>\n

L’\u00e2ge d’or de la Compagnie de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n

<\/a>Avec Ignace de Loyola, les Latins qui assertent que \u00ab Labor improbus omnia vincit \u00bb auront eu fort raison. Le travail acharn\u00e9 en effet de ce Basque, vaincra toute adversit\u00e9. Celui qui va ajouter aux v\u0153ux habituels des religieux, celui de l\u2019ob\u00e9issance au Pape, va acc\u00e9der \u00e0 la demande du pape qui lui confie ainsi qu\u2019\u00e0 sa compagnie, cette t\u00e2che d\u2019enseigner le cat\u00e9chisme aux enfants de Rome. La reconnaissance tant d\u00e9sir\u00e9e \u00e9tant obtenue, ce serviteur imp\u00e9tueux va proc\u00e9der \u00e0 la r\u00e9daction des constitutions qui d\u00e9sormais allaient guider la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb, dont la naissance restera marqu\u00e9e par l\u2019environnement particulier de la d\u00e9couverte du nouveau monde, de la s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019\u00c9tat. Voil\u00e0 le terreau o\u00f9 la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb se lance dans la d\u00e9fense et la propagation de la foi, la consolation spirituelle des chr\u00e9tiens, \u00e0 travers des pr\u00e9dications publiques.<\/p>\n

De la spiritualit\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement<\/strong><\/p>\n

Une \u0153uvre de Dieu est n\u00e9e, et son succ\u00e8s se fait \u00e9clatant dans l\u2019\u00e9ducation qui cesse d\u2019\u00eatre seulement un lieu d\u2019instruction. La mission est au c\u0153ur de l\u2019esprit j\u00e9suite et va ainsi contribuer au renouvellement de la pi\u00e9t\u00e9 du temps qui a vu sa naissance. En terre de mission, les membres de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb, ces fervents d\u00e9fenseurs des autochtones, se voient comme jouant ce r\u00f4le inconfortable d\u2019opposants des colons. Ils s\u2019inscrivent ainsi et r\u00e9solument du c\u00f4t\u00e9 du Christ, dans son option pr\u00e9f\u00e9rentielle pour les petits. Le premier centenaire est alors c\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec faste et avec raison, car la \u00ab gloria Dei \u00bb, la gloire de Dieu tant escompt\u00e9e et poursuivie par la Compagnie est on ne peut plus chose acquise. Mais les nuages de la menace de suppression toute suite s\u2019amoncelleront. La controverse avec le jans\u00e9nisme, la querelle du rite chinois que Rome condamnait, participent \u00e0 attiser le feu. Les colons qui voient en l’\u00c9glise un opposant farouche inspir\u00e9 par les J\u00e9suites, trament d\u2019\u00e9touffer ces derniers, pour contrer la protection qu’ils assuraient en faveur des indig\u00e8nes. Les colons Portugais et Espagnols puissamment pr\u00e9sents dans le nouveau monde et en Chine, demandent aux rois de leurs pays respectifs, d\u2019exercer une pression sur le Pape afin qu’il supprime la compagnie de J\u00e9sus. Et ce fut ainsi.<\/p>\n

Suppression et restauration de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb.<\/strong><\/p>\n

<\/a>Quand on veut abattre son chien, on l\u2019accuse de rage dit-on. La Compagnie certes, accuse un certain essoufflement. La longueur des g\u00e9n\u00e9ralats (gouvernement par un sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral) induisait \u00e9galement et visiblement une baisse de la qualit\u00e9 dans la mani\u00e8re de conduire les affaires de la Compagnie. Les ingr\u00e9dients de ce fait, \u00e9taient r\u00e9unis pour qu\u2019une pluie de reproches s\u2019abatte sur elle. La Compagnie voit tour \u00e0 tour la remise en question de la qualit\u00e9 de l\u2019enseignement qu\u2019elle dispensait dans les \u00e9coles. Les membres de la Compagnie se voient traiter de laxistes, et vont \u00eatre expuls\u00e9s du Portugal, de la France et de l\u2019Espagne \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 malheureusement la voix du Pape ayant perdu de sa tonalit\u00e9 des \u00e9poques de gloire de l\u2019Eglise, influait le moins possible sur les d\u00e9cisions des rois. Apr\u00e8s moult h\u00e9sitations et tentatives de r\u00e9sistance de certains papes, le Pape Cl\u00e9ment XIV en 1773 est contraint \u00e0 jeter l\u2019\u00e9ponge et d\u2019ent\u00e9riner la demande obs\u00e9d\u00e9e des d\u00e9tracteurs de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb, qui va traverser une fois encore une saison de martyr avec m\u00eame la mort en prison, du Sup\u00e9rieur G\u00e9n\u00e9ral. Mais quand Dieu est aux commandes d\u2019une entreprise, les fossoyeurs ont beau se multiplier, rien ne la d\u00e9stabilise. Et comme le Samaritain de l\u2019\u00e9vangile, cet \u00e9tranger qui administre la le\u00e7on sur l\u2019amour du prochain aux fils du peuple \u00e9lu, insensibles \u00e0 la souffrance de l\u2019homme accident\u00e9, c\u2019est l\u2019empire russe o\u00f9 le catholicisme romain est des moins pr\u00e9dominants, qui va permettre la survie de la \u00ab Compagnie de J\u00e9sus \u00bb. Les bases de la renaissance y sont jet\u00e9es, et le r\u00e9tablissement de la compagnie va s\u2019op\u00e9rer \u00e0 travers l\u2019approbation par le Pape Pie VII, des demandes que les diff\u00e9rents pays lui adressaient en faveur d\u2019un retour des J\u00e9suites. C\u2019est la restauration, qui survient apr\u00e8s un peu plus de quarante ans de suspension.<\/p>\n

Tout est gr\u00e2ce.<\/strong><\/p>\n

<\/a>C\u2019est ce retour \u00e0 la communion avec l\u2019Eglise que c\u00e9l\u00e8brent tous les J\u00e9suites du monde entier, et que ceux en mission au Burkina ont marqu\u00e9 par cette conf\u00e9rence et l\u2019eucharistie qui s\u2019en est suivie, et qui a rassembl\u00e9 du monde pratiquant de la spiritualit\u00e9 ignacienne. Les p\u00e9rip\u00e9ties que la Compagnie de J\u00e9sus a travers\u00e9es, les situations difficiles qu\u2019elle a connues et qui ne l\u2019ont pas an\u00e9antie, font dire au P\u00e8re Jacques dans la deuxi\u00e8me partie de la communication, que la soumission du c\u0153ur du croyant \u00e0 l\u2019action transformatrice de l’esprit, retourne toute situation en faveur du croyant. Cet ordre religieux qui successivement est adul\u00e9 puis craint, dans son attachement au z\u00e8le apostolique qui anime son fondateur et ses compagnons, a propag\u00e9 aujourd\u2019hui, la pratique des exercices spirituels ignaciens, et participe \u00e0 la conqu\u00eate des \u00e2mes pour Dieu. C\u2019est le secret des J\u00e9suites. \u00ab Dans son projet de tout faire pour la gloire de Dieu commente le P\u00e8re Jacques OUEDRAOGO, le fondateur de la Compagnie ne tol\u00e8re pas la m\u00e9diocrit\u00e9 \u00bb. Faire le choix de vivre les exercices spirituels ignaciens, c\u2019est appartenir \u00e0 une famille de croyants qui partagent un h\u00e9ritage laiss\u00e9 par Ignace \u00e0 tous ceux qui veulent faire une exp\u00e9rience semblable \u00e0 la sienne, celle donc de la soumission du c\u0153ur \u00e0 l\u2019action de l’esprit \u00bb. Ceux-l\u00e0 poursuit le P\u00e8re Jacques, proclament que la finalit\u00e9 de l\u2019homme, cette participation \u00e0 la vie divine, se r\u00e9alise d\u00e9j\u00e0 dans ce monde, entendu que l\u2019homme est appel\u00e9 \u00e0 un usage \u00ab sacramentel \u00bb du cr\u00e9\u00e9, dans sa capacit\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler Dieu. La neuvaine de pri\u00e8re en cours depuis le 30 juillet et qui se termine le 7 ao\u00fbt saura bien obtenir pour tous cette gr\u00e2ce.<\/p>\n

Abb\u00e9 Joseph Kinda<\/p>\n