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La\u00a0 <\/span>pratique des \u201chonoraires de messe\u201d, remonte au VIII^{e<\/sup> si\u00e8cle dans l\u2019\u00c9glise catholique, et trouve sa racine dans l\u2019Ancien Testament, o\u00f9 le pr\u00eatre recevait une part des sacrifices faits \u00e0 Dieu. <\/span><\/i>Le pr\u00eatre doit toujours pouvoir vivre de l\u2019autel dit-on traditionnellement. Ainsi, la vie mat\u00e9rielle de l\u2019\u00c9glise et de son clerg\u00e9 repose donc sur cette contribution volontaire des fid\u00e8les, malheureusement\u00a0 <\/span>pas toujours bien comprise.<\/span><\/i><\/p>\n}

Comme sur bien d\u2019autres actions des catholiques, certains se posent des questions sur les raisons pour lesquelles, le fid\u00e8le catholique donne de l\u2019argent pour demander la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une messe. La prodigalit\u00e9 divine serait-elle donc tarifable\u00a0? Non bien s\u00fbr\u00a0! L\u2019\u00e9glise catholique dispose, que les fid\u00e8les peuvent demander la messe, pour dire \u00a0<\/span>merci\u00a0\u00e0 Dieu. Il s\u2019agit de rendre gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour un \u00e9v\u00e9nement heureux dans leur vie ou celle des autres, comme par exemple, des noces d\u2019or ou d\u2019argent, un anniversaire, une r\u00e9conciliation, une gu\u00e9rison ou une conversion\u2026 En somme, les catholiques peuvent confier \u00e0 la messe, des intentions qui leur tiennent \u00e0 c\u0153ur, par exemple pour \u00a0<\/span>la paix dans le monde, pour un ami en difficult\u00e9, pour\u00a0 <\/span>les vocations ou pour les proches. Pour eux, on peut demander \u00e0 Dieu de les aider, de les accompagner dans des moments importants ou difficiles de leur vie. Quant aux d\u00e9funts, celui qui demande la messe pour eux, pose un acte de foi et d\u2019esp\u00e9rance en la bont\u00e9 de Dieu, mais aussi un acte de respect, de fid\u00e9lit\u00e9 et de charit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et qui auraient encore besoin de se purifier pour entrer dans la lumi\u00e8re du bonheur \u00e9ternel. Ce que d\u2019autres chr\u00e9tiens condamnent chez les catholiques, et qui pourrait nous int\u00e9resser dans un autre \u00e9crit.<\/span><\/p>\n

Les catholiques\u00a0 <\/span>garderont surtout en esprit, que toute messe est d\u2019abord c\u00e9l\u00e9br\u00e9e pour le monde entier, tant il est vrai que le pr\u00eatre redit ces mots m\u00eames du Christ \u00ab\u00a0ceci est mon corps livr\u00e9 pour vous. Ceci est mon sang vers\u00e9 pour la multitude\u00a0\u00bb. C\u2019est en sus de cette premi\u00e8re intension g\u00e9n\u00e9rale donc, que l\u2019\u00e9glise catholique reconnait au c\u00e9l\u00e9brant, la possibilit\u00e9 de joindre telle ou telle intention particuli\u00e8re qui peut lui \u00eatre confi\u00e9e. Faut-il forc\u00e9ment donner une date\u00a0? Ce n\u2019est pas obligatoire. Cependant, on ne commet pas de p\u00e9ch\u00e9 non plus, si l\u2019on <\/span>\u00a0<\/span>demande une messe pour une date pr\u00e9cise, ou si on laisse le soin au pr\u00eatre de c\u00e9l\u00e9brer la messe demand\u00e9e \u00e0 une date qui lui convient. <\/span>Cette intention de messe que l\u2019on demande, s’accompagne d’une offrande<\/span><\/strong>\u00a0faite au pr\u00eatre qui c\u00e9l\u00e8brera cette messe. Par celle-ci, celui qui demande la messe, participe \u00e0 la vie mat\u00e9rielle de ceux qui se consacrent au service de Dieu et de son \u00c9glise. Mais attention. Ce n\u2019est pas parce qu\u2019un pr\u00eatre a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 une messe o\u00f9 100 intentions ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9es, qu\u2019il empoche la totalit\u00e9 de l\u2019offrande des 100 intentions. Selon le droit canon, le pr\u00eatre n\u2019a droit qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une offrande par jour, ainsi que l\u2019indique le canon 828\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 autant de messes doivent \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9es et appliqu\u00e9es qu’il y a eu d’honoraires m\u00eame minimes donn\u00e9s et accept\u00e9s\u00a0\u00bb. Concr\u00e8tement, le c\u00e9l\u00e9brant retient un honoraire sur les 100, et les 99 autres vont \u00eatres port\u00e9s par d\u2019autres pr\u00eatres. Car faut-il le rappeler, il y a des paroisses o\u00f9 il n\u2019y a pas assez de demandes de messes. Le surplus apparent dans les paroisses o\u00f9 les chr\u00e9tiens demandent beaucoup de messes, est partag\u00e9 au b\u00e9n\u00e9fice des pr\u00eatres qui se trouvent dans les paroisses o\u00f9 il n\u2019y en a pas assez. Il n\u2019est cependant pas interdit, si vous voulez aider un pr\u00eatre, de lui confier une somme plus \u00e9lev\u00e9e que l\u2019honoraire ordinaire, qu\u2019il portera au cours de la seule messe. Mais ce genre de geste doit \u00eatre spontan\u00e9 pour \u00e9viter que le pr\u00eatre soit dans la tentation de sp\u00e9culer sur les choses spirituelles.<\/span><\/p>\n

Que faut-il entendre par \u00a0<\/span>offrandes de messe\u00a0?<\/span><\/b><\/p>\n

D\u00e8s les d\u00e9buts de l\u2019histoire de la sainte messe, les fid\u00e8les catholiques ont voulu montrer leur participation \u00e0 l\u2019Eucharistie, soit par des offrandes en nature, soit par des offrandes en esp\u00e8ces. C\u2019est pour eux, une mani\u00e8re de s\u2019associer au sacrifice qui rend le Christ r\u00e9ellement pr\u00e9sent au monde. De telles pratiques remarquons-le, sont encore courantes dans certaines \u00e9glises de pays frontaliers du Burkina Faso. Les missionnaires n\u2019ayant pas particuli\u00e8rement \u00e9veill\u00e9 l\u2019attention des premiers catholiques au Burkina Faso, \u00e0 une telle participation \u00e0 l\u2019offrande, sa pratique plut\u00f4t rare dans notre pays, \u00a0<\/span>se fait de fa\u00e7on spontan\u00e9e lors des grands \u00e9v\u00e8nements dans certaines paroisses. Il semblerait que d\u2019autres paroisses tendent \u00e0 l\u2019instaurer. Dans tous les cas, ce n\u2019est pas une pratique prohib\u00e9e par l\u2019\u00e9glise catholique. Toute fois, celle-ci demande que ces gestes de soutien \u00e0 la paroisse et \u00e0 ses pr\u00eatres ne d\u00e9tournent pas de l\u2019esprit de l\u2019offrande dans notre \u00e9glise. Le fid\u00e8le ne devra pas y voir une corv\u00e9e, ou une obligation, qui l\u2019installent dans une position de culpabilit\u00e9 lorsqu\u2019il lui arrive de ne pas disposer de moyens pour accomplir cette d\u00e9marche de foi. Les cur\u00e9s ont le devoir de veiller, de sorte \u00e0 ce que\u00a0 <\/span>ces moments de partage ne poussent pas le fid\u00e8le bien volontaire, mais mat\u00e9riellement d\u00e9pourvu, \u00e0 fuir les c\u00e9l\u00e9brations eucharistiques. Selon le pape Paul VI, dans son motu proprio Firma in traditione de 1974<\/span><\/i> \u00ab\u00a0l\u2019usage des offrandes de messe, par lequel les fid\u00e8les s\u2019associent plus \u00e9troitement au sacrifice du Christ et en tirent des fruits plus abondants, a \u00e9t\u00e9 non seulement approuv\u00e9, mais encourag\u00e9 par l\u2019\u00c9glise. Elle voit en lui comme un signe de l\u2019union du baptis\u00e9 avec le Christ, de l\u2019union du fid\u00e8le avec le pr\u00eatre qui exerce son minist\u00e8re pour le bien de celui-ci.\u00a0\u00bb Pour cette raison, le fid\u00e8le catholique qui fait cette offrande, devra se sentir le plus religieusement y astreint, car elle est aussi un moyen de participer \u00e0 la subsistance du pr\u00eatre qui, en g\u00e9n\u00e9ral, re\u00e7oit peu pour sa vie mat\u00e9rielle, laquelle ne repose que sur la contribution volontaire des fid\u00e8les. Par ces offrandes, les fid\u00e8les soutiennent les minist\u00e8res des pr\u00eatres.<\/span><\/p>\n

Deux formes possibles d\u2019intention de messe<\/span><\/b><\/p>\n

Outre l\u2019intention de messe la plus simple avec son offrande propre, il existe \u00e9galement la neuvaine de messes. Celle-ci<\/span> consiste \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la messe durant 9 jours sans interruption pour une m\u00eame intention. Le chiffre neuf est d\u2019autant plus symbolique qu\u2019il est la multiplication du chiffre trois repr\u00e9sentant la perfection des Personnes divines. Ensuite, il y a le \u201ctrentain gr\u00e9gorien\u201d. Celui-ci<\/span> consiste \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la messe durant 30 jours sans interruption pour une m\u00eame intention. C\u2019est un usage qui remonte \u00e0 la fin du VI^{e<\/sup> si\u00e8cle au temps du pape Gr\u00e9goire le Grand. Le pape Beno\u00eet XIV, en 1752, la Congr\u00e9gation pour les indulgences en 1884, puis un d\u00e9cret du 10 janvier 1889, ont fait l\u2019\u00e9loge de cette pratique qualifi\u00e9e de \u201cpieuse, approuv\u00e9e et raisonnable\u201d. Si le trentain est constitu\u00e9 de trente messes c\u00e9l\u00e9br\u00e9es sans interruption, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire, toutefois, qu\u2019elles soient c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par le m\u00eame pr\u00eatre, en cas de maladie ou de d\u00e9c\u00e8s par exemple.<\/span><\/p>\n}

Quand un pr\u00eatre re\u00e7oit une offrande de messe, peu importe le montant, il est tenu de remplir son obligation selon les normes de l\u2019Eglise et les intentions de la personne qui fait l\u2019offrande. Il ne peut pas refuser la messe \u00e0 un indigent qui serait dans l\u2019incapacit\u00e9 de donner le montant \u00e9tabli qui est de 2000 fcfa, dans la conf\u00e9rence \u00e9piscopale du Burkina. Les fid\u00e8les retiendront qu\u2019en mati\u00e8re d\u2019offrande de messe, les pr\u00eatres sont tenus par obligation de bannir toute apparence de commerce ou de trafic. La c\u00e9l\u00e9bration de la messe ne doit jamais devenir, ni m\u00eame donner l\u2019apparence d\u2019un moyen pour le pr\u00eatre ou la paroisse de faire un profit. Ceci dit, l<\/span>a messe n’a \u00a0pas de prix, et faire dire une messe, c\u2019est investir dans le Royaume des Cieux.<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span>Mais voici comment les choses se passent concr\u00e8tement pour le clerg\u00e9 Burkinab\u00e8. Tous les pr\u00eatres y compris les \u00e9v\u00eaques du Burkina Faso, ont droit quotidiennement l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un honoraire. <\/span>Le train de vie de certains pr\u00eatres fait parfois d\u2019eux, des hommes riches aux yeux de certains. La vie que certains d\u2019entre eux m\u00e8ne,\u00a0 <\/span>frise parfois la mondanit\u00e9, et conduit\u00a0 <\/span>certaines mauvaises langues \u00e0 maugr\u00e9er sur la vraie destination des demandes de messe. Certains en effet, pensent que les offrandes ou honoraires de messe servent \u00e0 acheter les voitures personnelles des pr\u00eatres. Et il existe bien des anecdotes \u00e0 ce propos qui agr\u00e9mentent le quotidien de beaucoup de catholiques. Erreur.<\/span><\/p>\n