![\"\"](\"https:\/\/egliseduburkina.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/DSC_5608-400x289.jpg\")
<\/p>\nmh-magazine a été déclenché trop tôt. Cela indique généralement que du code dans l’extension ou le thème s’exécute trop tôt. Les traductions doivent être chargées au moment de l’action init ou plus tard. Veuillez lire Débogage dans WordPress (en) pour plus d’informations. (Ce message a été ajouté à la version 6.7.0.) in /var/www/clients/client0/web32/web/wp-includes/functions.php on line 6121\u00ab\u00a0Souvenez-vous de vos dirigeants, qui vous ont annonc\u00e9 la parole de Dieu\u00a0; consid\u00e9rez comment leur vie s’est termin\u00e9e et imitez leur foi\u00a0\u00bb (He 13,7). C\u2019est \u00e0 un exercice de m\u00e9moire que nous allons nous livrer en essayant de pr\u00e9senter la figure et l\u2019\u0153uvre du Cardinal Paul Zoungrana dans l\u2019Eglise locale et r\u00e9gionale. Mais une chose est la m\u00e9moire froide qui ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019esprit une table de multiplication et autre chose la m\u00e9moire chaleureuse du c\u0153ur. Se souvenir est une mani\u00e8re de nourrir son c\u0153ur en en vue d\u2019une vie plus \u00e9panouie et plus fructueuse.<\/p>\n
Nous suivrons un plan simple en deux points. Premi\u00e8rement nous pr\u00e9senterons la figure du Cardinal Paul Zoungrana et deuxi\u00e8mement de son \u0153uvre.<\/p>\n
Le cardinal Paul Zoungrana est un homme d\u2019Eglise qui a marqu\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019Eglise de son pays et de l\u2019Afrique.<\/p>\n
Nous pr\u00e9senterons la figure du Cardinal Paul Zoungrana en 4 points, \u00e0 savoir, sa figure au milieu des chr\u00e9tiens et des pr\u00eatres, au sein de l\u2019\u00e9piscopat de son pays, sa figure comme repr\u00e9sentant de l\u2019Eglise catholique et de son pays et enfin sa figure dans ses qualit\u00e9s humaines.<\/p>\n
Le fait d\u2019\u00eatre un des trois premiers pr\u00eatres du pays, ordonn\u00e9s le 2 mai 1942, conf\u00e9rait \u00e0 Paul Zoungrana une figure de pionnier et de leader autant chez les chr\u00e9tiens indig\u00e8nes qu\u2019aupr\u00e8s des membres du clerg\u00e9 autochtones qui allaient emboiter ses pas. Tous d\u00e9couvraient et contemplaient en lui, l\u2019\u00e9toile de leur dignit\u00e9\u00a0et de leur fiert\u00e9 : un indig\u00e8ne comme eux et baptis\u00e9 comme eux pouvait devenir pr\u00eatre, dispensateur des sacrements. Cette position respectable est renforc\u00e9e par son entr\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 de vie apostolique des Missionnaires d\u2019Afrique qui le faisait participer au prestige des premiers \u00e9vang\u00e9lisateurs P\u00e8res Blancs avec lesquels il formait une m\u00eame famille.<\/p>\n
Le fait d\u2019avoir tr\u00e8s t\u00f4t voyag\u00e9 hors de son pays, d\u2019abord en Alg\u00e9rie pour son noviciat de 1948-1949, ensuite \u00e0 Rome en Italie pour les \u00e9tudes en Droit Canonique de 1949-1952 et enfin \u00e0 Paris, en France pour des \u00e9tudes en sciences \u00e9conomiques et sociales de 1952 \u00e0 1954, sans oublier son exp\u00e9rience pastorale de cur\u00e9 des Bobo Fing de Nasso-Koumi, lui a conf\u00e9r\u00e9 une exp\u00e9rience et une ouverture d\u2019esprit que ses jeunes fr\u00e8res dans le sacerdoce n\u2019avaient pas. De plus, le fait d\u2019avoir obtenu son doctorat avec la mention summa cum Laude<\/em> et d\u2019avoir une comp\u00e9tence pluridisciplinaire, \u00e0 la fois en sciences eccl\u00e9siastiques qu\u2019en sciences profanes, lui conf\u00e9rait la renomm\u00e9e d\u2019un pr\u00eatre intelligent, voire surdou\u00e9, nomm\u00e9, pour cette raison, premier professeur africain du grand s\u00e9minaire de Koumi de 1954 \u00e0 1957. Paul Zoungrana est donc pionnier \u00e0 plus d\u2019un titre\u00a0: pionnier des pr\u00eatres autochtones, pionnier des pr\u00eatres autochtones envoy\u00e9s aux \u00e9tudes, pionnier des pr\u00eatres autochtones professeurs et \u00e9ducateurs dans les grands s\u00e9minaires et pionniers des pr\u00eatres autochtones entr\u00e9s dans une congr\u00e9gation religieuse ou une soci\u00e9t\u00e9 de vie apostolique. Le 5 Avril 1960, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 42 ans et 7 mois, le P\u00e8re Paul Zoungrana est nomm\u00e9 premier archev\u00eaque autochtone de Ouagadougou et ordonn\u00e9 un mois plus tard, le 8 mai 1960 par le Pape Jean XXIII, \u00e0 Rome. S\u2019il n\u2019est que le deuxi\u00e8me \u00e9v\u00eaque africain du pays, apr\u00e8s Monseigneur Dieudonn\u00e9 Yougbare, il est directement nomm\u00e9 archev\u00eaque et cinq ans plus tard, cr\u00e9\u00e9 cardinal, au consistoire du 22 f\u00e9vrier 1965[1]<\/a>. Durant tout son long \u00e9piscopat de 1960 \u00e0 1995, il \u00e9tait la figure la plus \u00e9minente au sein de la Conf\u00e9rence Episcopale Burkina Niger. En effet il \u00e9tait l\u2019unique Archev\u00eaque M\u00e9tropolitain ; il avait \u00e9t\u00e9 le cons\u00e9crateur principal de 9 d\u2019entre eux\u00a0:\u00a0Marcel Pierre Marie Chauvin en 1964, Anthyme Bayala en 1967, Jean-Marie Untaani Compaor\u00e9 et Z\u00e9phyrin To\u00e9 en 1973, Anselme Titiama Sanon en 1975, Jean-Baptiste Kiendrebeogo et Basile Tapsoba en 1982, Guy Armand Romano en 1984 et Marius Ou\u00e9draogo en 1985. S\u2019il n\u2019avait pas ordonn\u00e9 Monseigneur Jean Baptiste Som\u00e9 en 1968 et Monseigneur Constantin en 1969, ce dernier avait \u00e9t\u00e9 son vicaire g\u00e9n\u00e9ral et alors que le premier \u00e9tait grand s\u00e9minariste et l\u2019a eu comme professeur \u00e0 Koumi. Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence Episcopale Burkina Niger durant 16 ans de 1960 \u00e0 1976. Cette pr\u00e9sidence n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 que longue\u00a0; elle avait aussi une qualit\u00e9 particuli\u00e8re parce qu\u2019enrichie par l\u2019exp\u00e9rience que celui qui l\u2019exer\u00e7ait avait au niveau r\u00e9gional au sein de la CERAO, au niveau africain au sein du SCEAM et au niveau universel \u00e0 Rome dans les r\u00e9unions des dicast\u00e8res et dans les rencontres avec le Pape.<\/p>\n La figure du Cardinal Paul Zoungrana a contribu\u00e9 dans la consid\u00e9ration dont b\u00e9n\u00e9ficie l\u2019Eglise Catholique au Burkina Faso. Son \u00e9lection comme Archev\u00eaque de Ouagadougou, la capitale, a \u00e9t\u00e9 judicieuse et providentielle. Il a \u00e9t\u00e9 en effet choisi comme premier Archev\u00eaque autochtone d\u2019un pays qui au niveau politique avait commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre gouvern\u00e9 par un premier Pr\u00e9sident autochtone\u00a0: Maurice Yam\u00e9ogo. La figure de l\u2019Archev\u00eaque \u00e9tait plus prestigieuse que celle du Pr\u00e9sident car, \u00e9tant n\u00e9 le 3 septembre 1917, il \u00e9tait de plus de 4 ans son a\u00een\u00e9 et il \u00e9tait rentr\u00e9 au petit s\u00e9minaire de Pabr\u00e9, 6 ans avant lui. De plus, l\u2019Archev\u00eaque avait un doctorat en Droit Canonique et une licence en Sciences Sociales alors que, selon le t\u00e9moignage de Fr\u00e9d\u00e9ric Guirma, le pr\u00e9sident avait quitt\u00e9 \u00ab\u00a0le Petit S\u00e9minaire de Pabr\u00e9 sans \u00eatre dipl\u00f4m\u00e9\u00a0\u00bb[2]<\/a>. Apr\u00e8s des difficult\u00e9s de type conjugal, financier et politique, le Pr\u00e9sident allait \u00eatre oblig\u00e9 d\u2019abandonner le pouvoir apr\u00e8s 6 ans et 23 jours alors que l\u2019Archev\u00eaque, devenu Cardinal, allait rester stable sur le si\u00e8ge de Ouagadougou pendant 35, et voir se succ\u00e9der 6 Pr\u00e9sidents (Maurice Yam\u00e9ogo, Sangoul\u00e9 Lamizana, Saye Zerbo, Jean-Baptiste Ou\u00e9draogo, Thomas Sankara, Blaise Compaor\u00e9). Non seulement Paul Zoungrana est rest\u00e9 stable sur son si\u00e8ge mais aussi respectable dans sa bonne r\u00e9putation.<\/p>\n Au retour de Rome de Paul Zoungrana avec les insignes cardinalices, le Pr\u00e9sident le voit comme celui qui incarnait le mieux le drapeau de la Haute volta\u00a0: noir parce qu\u2019africain\u00a0; blanc P\u00e8re Blanc\u00a0; rouge parce que cardinal\u00a0\u00bb[3]<\/a> Gr\u00e2ce \u00e0 lui, le Burkina Faso a connu une exceptionnelle couverture m\u00e9diatique aux deux visites du Pape Jean-Paul II le 10 mai 1980 et les 29-30 janvier 1990. \u00ab\u00a0Dans les milieux romains du Vatican\u2026 BURKINA et ZOUNGRANA \u00e9taient devenus synonymes[4]<\/a>\u00a0\u00bb. Il suffisait de dire que l\u2019on venait du Burkina Faso pour qu\u2019on vous demande\u00a0: \u00ab\u00a0et le cardinal Paul Zoungrana\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n La figure de ses qualit\u00e9s humaines<\/em><\/p>\n Le cardinal Paul Zoungrana a su \u00ab\u00a0allier grandeur et simplicit\u00e9\u00a0\u00bb, voire humilit\u00e9. Quand il fut nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque, il confessa devant les pr\u00eatres, qu\u2019ayant pass\u00e9 12 ans hors du dioc\u00e8se, il n\u2019en connaissait plus tr\u00e8s bien les r\u00e9alit\u00e9s et qu\u2019il avait besoin de leur aide pr\u00e9cieuse pour accomplir sa mission d\u2019\u00e9v\u00eaque. Bien qu\u2019ordonn\u00e9 \u00e9v\u00eaque par le Pape Jean XXIII et cr\u00e9\u00e9 cardinal, il n\u2019a pas import\u00e9 la pratique si commune en Italie de s\u2019agenouiller pour saluer les pr\u00e9lats et leur baiser l\u2019anneau. De retour au pays du consistoire du 22 f\u00e9vrier 1965 o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 cardinal par Paul VI, il n\u2019a plus jamais port\u00e9 \u00ab\u00a0les atours du cardinalat\u00a0: ni soutane rouge, ni le grand surplis, ni le chapeau, ni la grande chape[5]<\/a>\u00a0\u00bb. Il n\u2019a jamais voulu que sa photographie ni son armoirie soit sur un pagne.<\/p>\n Son lieu d\u2019habitation ou de travail autant \u00e0 Ouagadougou qu\u2019\u00e0 Sapon\u00e9 \u00e9tait simple et son repas \u00e9tait frugal. Un grand s\u00e9minariste, dans les ann\u00e9es 80, enchant\u00e9 d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 sa table \u00e0 Sapon\u00e9, fut d\u00e9\u00e7u de partager avec lui un bol de riz et un l\u00e9gume vert. \u00ab\u00a0Le Cardinal Paul Zoungrana, dit le Cardinal Joseph Tomko, \u00e9tonne par sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et son indiff\u00e9rence pour la richesse mat\u00e9rielle. Son rang social et eccl\u00e9sial aurait pu lui permettre d’accumuler des richesses pour lui-m\u00eame et sa famille, mais il a v\u00e9cu, il est mort, sans rien laisser. Voici un mod\u00e8le qui pourrait servir \u00e0 plusieurs responsables d’\u00c9glise et dirigeants politiques et administratifs[6]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Vers la fin de son \u00e9piscopat, le cardinal Paul Zoungrana disait de son \u00e9conome qui limitait ses retraits d\u2019argent pour des dons \u00e0 des \u00e9tudiants ou \u00e0 des n\u00e9cessiteux\u00a0: \u00ab\u00a0Mon \u00e9conome est f\u00e9roce\u00a0! Mais c\u2019est bien\u00a0! Mon professeur d\u2019\u00e9conomie disait qu\u2019un \u00e9conome devait \u00eatre f\u00e9roce\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s qu\u2019il soit all\u00e9 \u00e0 la retraite, il avait de la difficult\u00e9 \u00e0 acheter des timbres pour envoyer son courrier et s\u2019en remettait \u00e0 la d\u00e9cision de l\u2019autorit\u00e9 qui l\u2019avait remplac\u00e9.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana \u00e9tait respectueux des autres\u00a0; il tenait en consid\u00e9ration la collaboration non seulement avec les pr\u00eatres mais aussi avec les la\u00efcs tels Henri Guissou, Joseph Conombo, Christophe Kalenzaga, Laurent Ghilat, Lucien Zongo etc\u2026Sa consid\u00e9ration des autres s\u2019exprimait entre autres \u00e0 travers la correspondance. On disait que m\u00eame si un enfant d\u00e9chirait un papier de paquet de sucre pour \u00e9crire une lettre au Cardinal Zoungrana, il lui r\u00e9pondait. S\u2019il respectait et consid\u00e9rait les autres il n\u2019\u00e9tait pas du tout timide. Son courage pastoral l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 refuser la construction \u00ab\u00a0d\u2019une chapelle, dite de l\u2019ind\u00e9pendance, projet\u00e9e par le Pr\u00e9sident Maurice Yam\u00e9ogo[7]<\/a>, \u00e0 aller n\u00e9gocier avec S\u00e9kou Tour\u00e9 pour le maintien des missionnaires en Guin\u00e9e[8]<\/a>, \u00e0 aller ordonner Monseigneur Philippe Kpodzro dont la nomination ne plaisait pas au pr\u00e9sident \u00c9tienne Eyad\u00e9ma<\/em> Gnassingb\u00e9 et dont l\u2019ordination a \u00e9t\u00e9 perturb\u00e9e par des hommes de tenue devant lesquels le Cardinal est rest\u00e9 imperturbable.<\/p>\n Terminons par deux \u00e9l\u00e9ments de la figure humoristique du Cardinal Paul Zoungrana. Tout le monde savait que le Cardinal Paul Zoungrana ne mangeait de salade que celle provenant du jardin du petit s\u00e9minaire de Pabr\u00e9. Lors d\u2019une visite pastorale \u00e0 la paroisse de To\u00e9c\u00e9, le P\u00e8re de Beaucorps lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Eminence, vous pouvez manger la salade car elle a \u00e9t\u00e9 arros\u00e9e \u00e0 l\u2019eau filtr\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb. Le Cardinal lui r\u00e9pondit du tic au tac\u00a0: \u00ab\u00a0Mais est-ce que le fumier \u00e9tait filtr\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n Le cardinal Paul Zoungrana racontait qu\u2019au petit s\u00e9minaire, lui et ses compagnons avaient le malin plaisir de transgresser l\u2019interdiction de parler le moore en simulant parler latin. Ils disaient par exemple\u00a0dans un latin m\u00e9lang\u00e9 \u00e0 du fran\u00e7ais : \u00ab\u00a0Amandum camion<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0; ce qui voulait dire\u00a0: \u00ab\u00a0en aimant un camion\u00a0\u00bb mais c\u2019\u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 une mani\u00e8re d\u00e9guis\u00e9e de dire en moore \u00ab\u00a0a ma n d\u00fbm kam y\u00e2o<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est sa m\u00e8re qui a mordu dans le y\u00e2o[9]<\/a>\u00a0des enfants\u00a0\u00bb. Monseigneur Wenceslas raconte d\u2019autres anecdotes sur le Cardinal Paul Zoungrana dans son \u00ab\u00a0Epop\u00e9e de la mission, Chant II, Paul Cardinal Zoungrana, P\u00e8re de l\u2019Eglise de Ouagadougou\u00a0\u00bb aux pages 70-71.<\/p>\n <\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana a \u00e9t\u00e9 une figure marquante de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique Occidentale comme dans toute l\u2019Afrique<\/p>\n Avec l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance des pays de l\u2019Afrique Occidentale fran\u00e7aise\u00a0autour des ann\u00e9es 60, comme ces pays allaient \u00eatre dirig\u00e9s par des Pr\u00e9sidents autochtones[10]<\/a>, le Saint Si\u00e8ge a voulu aussi que les \u00e9glises particuli\u00e8res africaines soient dirig\u00e9es par des Archev\u00eaques autochtones[11]<\/a>. Apr\u00e8s Monseigneur Bernardin Gantin, nomm\u00e9 le 5 janvier 1960, comme premier Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Cotonou et de l\u2019Afrique Occidentale, le 5 avril 1960, ce fut simultan\u00e9ment le tour de l\u2019abb\u00e9 Bernard Yago et du p\u00e8re Paul Zoungrana qui ont \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9s ensemble par le Pape Jean XXIII, le 8 mai 1960 \u00e0 Rome, respectivement comme Archev\u00eaque d\u2019Abidjan et de Ouagadougou. Dans ce groupe des trois premiers archev\u00eaques autochtones de l\u2019Afrique Occidentale, Monseigneur Paul Zoungrana va occuper naturellement la premi\u00e8re place parce qu\u2019il est plus \u00e2g\u00e9 (17 septembre 1917) que Monseigneur Bernardin Gantin (8 mai 1922) de plus de 4 ans et 6 mois. Si Monseigneur Bernard Yago, n\u00e9 en juillet 1916 est plus \u00e2g\u00e9 que Monseigneur Paul Zoungrana, le 22 f\u00e9vrier 1965, ce dernier sera cr\u00e9\u00e9 comme le premier cardinal de l\u2019Afrique occidentale et le deuxi\u00e8me de l\u2019Afrique apr\u00e8s le cardinal Laurean Rugambwa de Tanzanie, n\u00e9 le 12 Juillet 1912 et cr\u00e9\u00e9 cardinal le 28 mars 1960 par le Pape Jean XXIII.<\/p>\n En Afrique, Cardinal Paul Zoungrana a \u00e9t\u00e9 le cons\u00e9crateur principal 4 \u00e9v\u00eaques dont 3\u00a0de l\u2019Afrique Occidentale :Barth\u00e9lemy-Pierre-Joseph-Marie-Henri\u00a0Hanrion<\/a>, O.F.M., \u00e9v\u00eaque de Dapaong (1966), Vincent\u00a0Mensah<\/a>, \u00e9v\u00eaque de Porto-Novo (1970), Philippe Fanoko Kossi\u00a0Kpodzro<\/a>, \u00e9v\u00eaque d\u2019Atakpam\u00e9 (1976) et 1 de l\u2019Afrique Centrale Matthias\u00a0N\u2019Gart\u00e9ri Mayadi<\/a> (1986). Ces ordinations \u00e9piscopales faites hors de son pays sont le signe d\u2019une renomm\u00e9e extraterritoriale confirm\u00e9e.<\/p>\n La Conf\u00e9rence Episcopale R\u00e9gionale de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (CERAO), fond\u00e9e le 14 juin 1963, fut pr\u00e9sid\u00e9e par le Cardinal Paul Zoungrana durant 5 ans de 1967 \u00e0 1972 puis durant 3 ans suppl\u00e9mentaires de 1979 \u00e0 1982, soit au total 8 ans.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des fondateurs du Symposium des Conf\u00e9rence des Ev\u00eaques d\u2019Afrique et de Madagascar (SCEAM). Dans son discours d\u2019ouverture du premier Symposium qui s\u2019est tenu du 28 au 31 juillet 1969, expliqua la gen\u00e8se et le sens du Symposium. Il pronon\u00e7a entre autres des mots qui d\u00e9voilaient son \u00e2me africaine\u00a0: \u00ab\u00a0disons-le clairement, notre \u00eatre propre ne doit pas nous \u00eatre conf\u00e9r\u00e9 du dehors\u00a0; l\u2019\u00e9vangile est un germe de vie et l\u2019Eglise d\u2019Afrique doit se d\u00e9velopper et se construire elle-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 sa propre vitalit\u00e9 en participant \u00e0 la vie de l\u2019Eglise universelle\u00a0; c\u2019est \u00e0 elle-m\u00eame de se d\u00e9finir ses objectifs et ses priorit\u00e9[12]<\/a>\u00a0\u00bb. Ce discours aux accents politiques est bien celui d\u2019un eccl\u00e9siastique africain qui est convaincu que l\u2019autod\u00e9termination est une valeur inali\u00e9nable de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana assurera la pr\u00e9sidence du SCEAM durant les 9 premi\u00e8res ann\u00e9es de son existence de 1969 \u00e0 1978 puis, apr\u00e8s 3 ans de pause, durant 3 autres ann\u00e9es, de 1981 \u00e0 1984, soit au total 12 ans de pr\u00e9sidence, faisant de lui, durant ce temps, la voix de l\u2019Eglise d\u2019Afrique, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du continent comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est ainsi qu\u2019il pr\u00e9senta, par exemple \u00ab\u00a0La vie de l\u2019Eglise en Afrique\u00a0\u00bb lors d\u2019une rencontre avec les Ev\u00eaques du Br\u00e9sil qui s\u2019est tenue du 18 au 23 Avril 1977[13]<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Une \u0153uvre est une r\u00e9alisation qui survit \u00e0 son auteur. Que reste-t-il de la vie du Cardinal Paul Zoungrana\u00a0? Saint Luc r\u00e9sume l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus par cette description\u00a0: \u00ab\u00a0tout ce que J\u00e9sus a fait et enseign\u00e9, depuis le commencement 2<\/sup> jusqu’au jour o\u00f9, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 ses instructions aux ap\u00f4tres qu’il avait choisis sous l’action de l’Esprit Saint, il fut enlev\u00e9 au ciel\u00a0\u00bb (Ac 1,1-2). Nous allons donc regroup\u00e9 l\u2019\u0153uvre du Cardinal Paul Zoungrana autour de deux points \u00e0 savoir, son enseignement et les faits majeurs de son minist\u00e8re \u00e9piscopal.<\/p>\n En 35 ans d\u2019\u00e9piscopat, le Cardinal Paul Zoungrana a beaucoup pr\u00each\u00e9, prononc\u00e9 de nombreux discours et pris la parole en de nombreuses occasions. Tout cet enseignement est tr\u00e8s pr\u00e9cieux parce que donn\u00e9 par un des premiers pr\u00eatres du pays qui fut le deuxi\u00e8me archev\u00eaque de Ouagadougou. Cet enseignement est riche de l\u2019exp\u00e9rience pluridimensionnelle de son auteur. Donn\u00e9 au cours de la deuxi\u00e8me partie du centenaire de l\u2019histoire de l\u2019Eglise de Haute Volta\/Burkina Faso, cet enseignement est pour l\u2019Eglise particuli\u00e8re de notre pays, ce que le magist\u00e8re des P\u00e8res apostoliques est pour l\u2019Eglise Universelle. L\u2019abb\u00e9 Alphonse Tiemtor\u00e9 a fait l\u2019effort de rassembler certains de ses enseignements en 9 volumes dont 5 ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s pour le moment\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Ce recueil n\u2019est s\u00fbrement pas exhaustif. Il faudrait continuer \u00e0 rassembler les enseignements \u00e9crits et exhorter tous ceux qui ont encore en m\u00e9moire des enseignements oraux de les faire \u00e9couter et transcrire. Une fois que l\u2019Opera Omnia <\/em>sera constitu\u00e9e, il serait utile d\u2019encourager \u00e0 faire des \u00e9tudes pluridisciplinaires sur ces textes pour que les lumi\u00e8res qu\u2019ils renferment \u00e9clairent nos pr\u00e9occupations actuelles. Passons maintenant aux faits majeurs de son \u00e9piscopat.<\/p>\n L\u2019\u0153uvre d\u2019un pr\u00eatre et d\u2019un \u00e9v\u00eaque est avant tout celle de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Or l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation n\u2019est possible qu\u2019avec des \u00e9vang\u00e9lisateurs. La premi\u00e8re \u0153uvre factuelle du Cardinal Paul Zoungrana qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre soulign\u00e9e est le soin qu\u2019il a port\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9closion des vocations et celui qu\u2019il a port\u00e9 aux agents pastoraux, la seconde la promotion des institutions de communion, la troisi\u00e8me, la promotion de la vie consacr\u00e9e et enfin la quatri\u00e8me qui est la promotion sociale.<\/p>\n <\/p>\n Le petit s\u00e9minaire est loin d\u2019\u00eatre une \u0153uvre attribuable au Cardinal Paul Zoungrana mais il a eu un amour particulier pour ce berceau des vocations o\u00f9 il venait r\u00e9guli\u00e8rement, y aimait c\u00e9l\u00e9brer la messe chrismale et y amenait ses h\u00f4tes de marque\u00a0tels le Cardinal Fran\u00e7ois Marty de Paris, Monseigneur Philippe Kpodzro d\u2019Atakpam\u00e9, Monseigneur Raymond-Marie Tchidimbo apr\u00e8s sa sortie de prison du camp Boiro en Guin\u00e9e, Raymond Fau etc. Il rencontrait personnellement ses petits s\u00e9minaristes \u00e0 partir de la 4\u00e8me<\/sup> quand les classes allaient jusqu\u2019en 3\u00e8me<\/sup> et \u00e0 partir de la 2nde<\/sup> quand les classes allaient jusqu\u2019en terminale.<\/p>\n Pour l\u2019animation vocationnelle, il cr\u00e9a une commission dioc\u00e9saine des vocations en 1966 et pour qu\u2019il y ait un style de vie du pr\u00eatre, il r\u00e9digea un Directoire des pr\u00eatres dioc\u00e9sains en 1968. Apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019universit\u00e9 de Ouagadougou en 1974, Le cardinal Paul Zoungrana a voulu qu\u2019il ait aussi un grand s\u00e9minaire \u00e0 Ouagadougou. Ces confr\u00e8res \u00e9v\u00eaques \u00e9tant r\u00e9ticents \u00e0 ce projet, il commen\u00e7a \u00e0 titre personnel en 1977 dans les locaux du juv\u00e9nat Saint Camille, le grand s\u00e9minaire saint Jean Baptiste qui sera vite adopt\u00e9 par les autres \u00e9v\u00eaques comme s\u00e9minaire r\u00e9gional. Tr\u00e8s t\u00f4t, il pensa aussi \u00e0 la formation de pr\u00eatres pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des zones rurales dont l\u2019abb\u00e9 Fernand Ou\u00e9draogo, actuellement dans le dioc\u00e8se de Manga, est le premier et le dernier parce que des membres du presbyterium \u00e9taient r\u00e9ticents sur ce projet qui pouvait diviser le presbyterium.<\/p>\n Conscient que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ne se fait pas seulement par les pr\u00eatres, le Cardinal a exhort\u00e9 en 1969 les La\u00efcs, particuli\u00e8rement les parents \u00e0 s\u2019impliquer pour la cat\u00e9ch\u00e8se des enfants qui \u00e9taient jusque-l\u00e0 assur\u00e9e par les ma\u00eetres d\u2019\u00e9coles catholiques. C\u2019est ainsi qu\u2019est n\u00e9, dans l\u2019esprit des textes du Concile Vatican II, tels le d\u00e9cret sur l\u2019apostolat des La\u00efcs et la d\u00e9claration sur l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne, le corps des papas et mamans cat\u00e9chistes (PMC) qui allait se propager dans tous les dioc\u00e8ses. Pour que les la\u00efcs soient bien form\u00e9s afin de mieux assumer leurs responsabilit\u00e9s dans l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9, Le Cardinal Paul Zoungrana a obtenu des fonds de l\u2019Allemagne pour l\u2019acquisition du terrain et la construction des premiers b\u00e2timents du Centre Polyvalent renomm\u00e9 plus tard Centre National Cardinal Paul Zoungrana\u00a0et qui abrite l\u2019Ecole de la Formation Permanente des La\u00efcs.<\/p>\n D\u00e8s 1960, pour amplifier la pr\u00e9dication de l\u2019Evangile, l\u2019Archev\u00eaque de Ouagadougou avait con\u00e7u le projet de \u00ab\u00a0doter l\u2019Archidioc\u00e8se de Ouagadougou d\u2019une radio priv\u00e9e catholique pour la diffusion de la Bonne Nouvelle[14]<\/a>\u00a0\u00bb. Ce projet s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 en 1993 avec Radio Maria devenu plus tard Radio Ave Maria. Pour le soin de la vie spirituelle des pr\u00eatres et pour donner un cadre mieux adapt\u00e9 pour les rencontres du presbyterium, il a projet\u00e9 la construction du Centre spirituel Jean Paul II de S\u00e2ab\u00ea (1984-1988). Pour les soins des pr\u00eatres malades il a fait construire en 1982, pr\u00e8s du dispensaire Saint Camille, le Dispensaire de Agents Pastoraux (1982) et enfin pour le repos des pr\u00eatres \u00e2g\u00e9s, il a baptis\u00e9 Villa Maria, une d\u00e9pendance du coll\u00e8ge Notre Dame de Kolog-Naaba qui sera \u00e9largie par la suite par la construction d\u2019autres b\u00e2timents.<\/p>\n Pour rapprocher les pasteurs des fid\u00e8les chr\u00e9tiens et renforcer l\u2019animation des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, le Cardinal Paul Zoungrana malgr\u00e9 le petit nombre de pr\u00eatres dont il disposait a cr\u00e9\u00e9, durant son \u00e9piscopat, 9 paroisses[15]<\/a> dont 2 (Tem-Bok\u00ea en 1966 et Tougri en 1967) en vue de la cr\u00e9ation du dioc\u00e8se de Kaya en 1969. Il faut adjoindre \u00e0 la cr\u00e9ation des paroisses et au d\u00e9tachement du dioc\u00e8se de Kaya, le choix de Yagma par l\u2019entremise de la\u00efcs engag\u00e9s comme lieu de P\u00e8lerinage en1967. Ce lieu devint un lieu de p\u00e8lerinage dioc\u00e9sain en 1978 et national en 1988, lors de la venue du Cardinal Roger Etchegaray. Il accueillera enfin le Pape Jean Paul II, lors de sa deuxi\u00e8me visite pastorale au Burkina Faso en janvier 1990.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana a \u0153uvr\u00e9 \u00e0 la communion des agents pastoraux par la cr\u00e9ation en 1970 de 3 doyenn\u00e9s dans son dioc\u00e8se\u00a0: celui du Sud regroupant autour de Manga les paroisses de Sapon\u00e9, Kombisri, To\u00e9ce et P\u00f4, celui du Nord regroupant autour de Pabr\u00e9 les paroisses de Guiloungou et D\u00f4os\u00ea et celui du centre, regroupant autour de la paroisse Cath\u00e9drale, les paroisses de Kolog-Naaba, S\u00e2aba, Dapoya, Gounghin, Dagnoe, Jean XXIII, Patte d\u2019Oie, Dassouri.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana a \u0153uvr\u00e9 aussi pour la communion au sein de la Conf\u00e9rence Episcopale Burkina Niger dont il a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident de 1960 \u00e0 1976, au sein de la CERAO dont il a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident de 1967 \u00e0 1972 puis de 1979 \u00e0 1982 et enfin au sein Du SCEAM dont il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident de 1969 \u00e0 1978 puis de 1981 \u00e0 1984. Nous en avons suffisamment parl\u00e9 plus haut.<\/p>\n De 1960 \u00e0 1995, le Cardinal Paul Zoungrana accueillit selon l\u2019estimation de Monseigneur Wensceslas Compaor\u00e9\u00a0une vingtaine de congr\u00e9gations religieuses. Citons-en quelques-unes\u00a0: Il accueillit des moines b\u00e9n\u00e9dictins en 1961 et des moniales b\u00e9n\u00e9dictines en 1962 et en accepta l\u2019installation \u00e0 Koubri. Il en fit de m\u00eame pour les Travailleuses missionnaires qui s\u2019install\u00e8rent \u00e0 Ouagadougou en 1961. Il permit et encouragea la cr\u00e9ation du Juv\u00e9nat Saint Camille gar\u00e7ons en 1968 et celle du Juv\u00e9nat Saint Camille filles en 1972. En 1984, il fit pour la premi\u00e8re fois la cons\u00e9cration d\u2019une demoiselle dans l\u2019ordre des Vierges consacr\u00e9es.<\/p>\n Parlons enfin de 4 \u0153uvres sociales.<\/p>\n Les \u00e9tudes en sciences sociales avaient \u00e9veill\u00e9 le Cardinal Paul Zoungrana aux probl\u00e8mes sociaux. Deux ans avant son \u00e9lection comme Archev\u00eaque de Ouagadougou, il fut charg\u00e9 de cr\u00e9er et d\u2019animer un institut pour la formation, en mati\u00e8re sociale, des nombreuses populations rurales. Cet institut devint plus tard le Centre d\u2019Etudes Sociale de l\u2019Afrique de l\u2019Ouest (CESAO).<\/p>\n Devenu Ev\u00eaque, Paul Zoungrana avait longtemps r\u00eav\u00e9 d\u2019un \u00ab\u00a0centre de sant\u00e9 pour exercer de fa\u00e7on concr\u00e8te la charit\u00e9 chr\u00e9tienne en \u00e9tant t\u00e9moin du Christ en acte et en v\u00e9rit\u00e9 aupr\u00e8s des malades, notamment ceux de conditions sociales modestes[16]<\/a>\u00bb. Ce projet s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 par l\u2019ouverture du dispensaire Paul VI, le 06 mai1985 et dont le financement provenait d\u2019une r\u00e9colte de fonds au congr\u00e8s eucharistique tenue \u00e0 Pescara en Italie en septembre 1977. Ces fonds remis au Pape Paul VI ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 au Cardinal Paul Zoungrana pour la r\u00e9alisation de ce projet qui lui tenait \u00e0 c\u0153ur. Ce dispensaire s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 progressivement et est devenu un h\u00f4pital de r\u00e9f\u00e9rence et chef-lieu de district sanitaire.<\/p>\n T\u00e9moin d\u2019une jeune fille qui s\u2019est suicid\u00e9e par pendaison pour \u00e9chapper au mariage forc\u00e9 pratiqu\u00e9 par la coutume, le Cardinal Paul Zoungrana fit construire une maison d\u2019accueil pour jeunes filles \u00e0 Sapon\u00e9 (1962-1965). Cette initiative fut reproduite par la suite \u00e0 Kaya, Tem-bok\u00ea, Kombisri, Manga et Pabr\u00e9 pour les filles fuyant le mariage forc\u00e9.<\/p>\n Suite \u00e0 la visite du Pape Jean Paul II \u00e0 Ouagadougou le 10 mai 1980 et \u00e0 son appel path\u00e9tique pour une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 internationale en faveur des populations du Sahel, des fonds furent rassembl\u00e9s pour la Fondation Jean Paul II pour le Sahel, dont le Cardinal Paul Zoungrana a \u00e9t\u00e9 le premier Pr\u00e9sident de 1984 \u00e0 1995.<\/p>\n CONCLUSION<\/p>\n Pr\u00e9senter en 30 minutes la figure et l\u2019\u0153uvre du Cardinal Paul Zoungrana n\u2019est pas une entreprise facile, non seulement \u00e0 cause de son long \u00e9piscopat de 35 ans sur le si\u00e8ge m\u00e9tropolitain de Ouagadougou mais aussi \u00e0 cause de la richesse pluridimensionnelle de l\u2019exp\u00e9rience du personnage concern\u00e9. Ce qui est s\u00fbr, la pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre exhaustif dans cette entreprise rel\u00e8ve de la niaiserie. Chacun peut seulement apporter de la lumi\u00e8re sur le sujet de son point de vue. On dirait que le personnage est n\u00e9 pour \u00eatre premier\u00a0: il est l\u2019a\u00een\u00e9 parmi ses fr\u00e8res et s\u0153urs, parmi les trois premiers pr\u00eatres autochtones de son pays, premier pr\u00eatre autochtone de son pays \u00e0 s\u2019engager dans une soci\u00e9t\u00e9 de vie apostolique, premier pr\u00eatre autochtone de son pays \u00e0 \u00eatre envoy\u00e9 aux \u00e9tudes, premier pr\u00eatre autochtone de son pays \u00e0 avoir une comp\u00e9tence intellectuelle pluridisciplinaire, premier pr\u00eatre autochtone de son pays \u00e0 \u00eatre professeur au grand s\u00e9minaire, premier archev\u00eaque m\u00e9tropolitain autochtone de son pays, premier Cardinal de son pays et de l\u2019Afrique occidental, premier pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence Episcopale Burkina Niger, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent premier \u00e9v\u00eaque autochtone de son pays \u00e0 avoir le plus long \u00e9piscopat sur son si\u00e8ge, premier pr\u00e9sident du SCEAM. Malgr\u00e9 ces 11 instances o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 premier, le Cardinal Paul Zoungrana ne s\u2019est pas laiss\u00e9 gonfler d\u2019orgueil ni ne s\u2019est durci dans l\u2019autoritarisme. Selon sa devise \u00ab\u00a0in Christo et in Ecclesia<\/em>\u00a0\u00bb, il a consacr\u00e9 toutes ses \u00e9nergies \u00e0 travailler humblement et assidument pour l\u2019amour du Christ et de son Eglise.<\/p>\n Le Cardinal Paul Zoungrana n\u2019ayant pas lui-m\u00eame souffert du syndrome du culte de sa personnalit\u00e9, ce n\u2019est pas apr\u00e8s sa mort que nous allons faire du \u00ab\u00a0griotisme\u00a0\u00bb \u00e0 son endroit en pr\u00e9sentant sa figure et son \u0153uvre. Nous savons en effet que \u00ab\u00a0celui qui plante n’est rien, celui qui arrose n’est rien : Dieu seul compte, lui qui fait cro\u00eetre \u00bb (1 Co 3,7). En pr\u00e9sentant la figure et l\u2019\u0153uvre du Cardinal Paul Zoungrana, nous cherchons \u00e0 interpr\u00e9ter l\u2019action de Dieu dans la vie du serviteur qu\u2019il s\u2019est choisi pour mieux lui rendre gr\u00e2ce et lui ob\u00e9ir nous aussi dans notre vie afin que le Christ soit connu et que l\u2019Eglise s\u2019\u00e9tende jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre (cf. Ac 1,8).<\/p>\n Ouagadougou le 29-04-2021<\/p>\n Abb\u00e9 Jean Emmanuel KONVOLBO<\/p>\n paroleetvie@gmail.com<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Le Cardinal Paul Zoungrana fait partie des 27 premiers cardinaux cr\u00e9es par le Pape Paul VI.<\/p>\n [2]<\/a> Fr\u00e9d\u00e9ric Guirma, Comment perdre le pouvoir\u00a0? Le cas de Maurice Yameogo<\/em>, Paris, \u00c9ditions Chaka, coll. \u00ab\u00a0Afrique contemporaine\u00a0\u00bb, 1991, p.\u00a028.<\/p>\n [3]<\/a> Wenceslas COMPAORE, L\u2019\u00e9pop\u00e9e de la mission, Chant II, Paul Cardinal Zoungrana. P\u00e8re de l\u2019Eglise de Ouagadougou\u00a0; Les Presses Africaines, 2012, pp.4.34.<\/p>\n [4]<\/a> Wenceslas COMPAORE, op. cit.,<\/em> p.24.<\/p>\n [5]<\/a> Wenceslas COMPAORE, op. cit.,<\/em> p.34.<\/p>\n [6]<\/a> Extraits du discours du cardinal Tomko, Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour l’\u00e9vang\u00e9lisation des peuples, lors des fun\u00e9railles du Cardinal Zoungrana<\/p>\n [7]<\/a> Wenceslas COMPAORE, op. cit.,<\/em> p.32.<\/p>\n [8]<\/a> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Raymond-Marie_Tchidimbo<\/a> (27-04-2021)<\/p>\n [9]<\/a> Le \u00ab\u00a0y\u00e2o\u00a0\u00bb est une sorte de beignet fait de feuille de haricot et de farine gros grains de mil, cuit \u00e0 la vapeur e consomm\u00e9 chez les Moose.<\/p>\n [10]<\/a> Guin\u00e9e Conakry (2 Octobre 1958), Cameroun (1er<\/sup> janvier 1960), S\u00e9n\u00e9gal (4 avril 1960), Togo (27 avril 1960), Madagascar (26 juin 1960)\u00a0; R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (30 juin 1960), B\u00e9nin (1er<\/sup> aout 1960), Niger (3 ao\u00fbt 1960), Haute Volta (5 ao\u00fbt 1960), C\u00f4te d\u2019Ivoire (7 ao\u00fbt 1960), Tchad (11 ao\u00fbt 1960), R\u00e9publique Centrafricaine (13 ao\u00fbt 1960), R\u00e9publique du Congo (15 ao\u00fbt 1960), Gabon (17 ao\u00fbt 1960, Mali 22 septembre 1960), Nigeria (1er<\/sup> Octobre 1960).<\/p>\n [11]<\/a> Bernardin Gantin (8 mai 1922, Archev\u00eaque de Cotonou le 5 janvier 1960, Cardinal en 1977)\u00a0; Hyacinthe Thiandoum (2 f\u00e9vrier 1921, Archev\u00eaque de Dakar le 24 f\u00e9vrier 1962, Cardinal en 1976)\u00a0; Bernard Yago (juillet 1916, Archev\u00eaque d\u2019Abidjan le 5 avril 1960, Cardinal en 1983)\u00a0; Paul Zoungrana (17 septembre 1917, Archev\u00eaque de Ouagadougou le 5 avril 1960, Cardinal en 1965)\u00a0; Robert-Casimir Dosseh-Anyron (13 octobre 1925, Archev\u00eaque de Lom\u00e9 le 10 mars 1962)\u00a0; Luc auguste Sangar\u00e9 (20 juin 1925, Archev\u00eaque de Bamako le 10 mars 1962)\u00a0; Raymond-Marie Tchidimbo (15 ao\u00fbt 1920, Archev\u00eaque de de Conakry le 10 mars 1962)\u00a0; John Kwao Amuzu Aggey (5 mars 1908, Archev\u00eaque de Lagos 6 juillet 1965)\u00a0; Joseph-Albert Malula (17 d\u00e9cembre 1917, Archev\u00eaque de de Kinshasa le 7 juillet 1964, Cardinal en 1969).<\/p>\n [12]<\/a> Documentation Catholique, 1548 (1969), 858-861.<\/p>\n [13]<\/a> Fid\u00e9lit\u00e9 et Renouveau, 108 (1978) 3-18.<\/p>\n [14]<\/a> Discours du Cardinal Paul Zoungrana lors du 1er<\/sup> anniversaire de Radio Maria (11 D\u00e9cembre 1994) in Cardinal Paul Zoungrana, Enseignement sur la D\u00e9votion \u00e0 la Sainte Vierge Marie (Mars 2004), p.71.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/egliseduburkina.org\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/DSC_5371-400x267.jpg\")
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