![\"\"](\"https:\/\/egliseduburkina.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Cardinal-YAGMA-2018-300x400.jpg\")
Le mercredi des Cendres nous a introduits dansle Car\u00eame, temps de gr\u00e2ce offerte \u00e0 l\u2019Eglise universelle pour sa mont\u00e9e vers P\u00e2ques. Les trois piliers du Car\u00eame que sont le je\u00fbne, la pri\u00e8re et le partage, appellent le chr\u00e9tien \u00e0 la saintet\u00e9 \u00e0 travers une vie de communion en Eglise. En vous souhaitant un saint et fructueux Car\u00eame, je saisis ce temps favorable pour vous adresser mon message sur un sujet particuli\u00e8rement important\u00a0: la communion en EgliseFamille de Dieu<\/strong>, particuli\u00e8rement la communion qui doit exister entre agents pastoraux et fid\u00e8les, dansles Mouvements, Associations, Groupes de Spiritualit\u00e9 (MAGS) dans notre Archidioc\u00e8se.<\/strong><\/p>\n La communion caract\u00e9rise l\u2019\u00c9glise fond\u00e9e par J\u00e9sus-Christ.J\u00e9sus a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que Dieu est P\u00e8re, Fils et Esprit Saint.La Trinit\u00e9 Sainte est le fondement de la communion[1]<\/sup><\/a>. Les membres de l\u2019\u00c9glise sont donc appel\u00e9s \u00e0 vivre en communion avec Dieu. Saint Jean nous enseigne cela dans sa Premi\u00e8re Lettre : \u00ab Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annon\u00e7ons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant \u00e0 notre communion, elle est avec le P\u00e8re et avec son Fils J\u00e9sus Christ \u00bb (1 Jn 1, 3).<\/p>\n Pour l\u2019unit\u00e9 de ses disciples, J\u00e9sus a pri\u00e9 son P\u00e8re la veille de sa passion\u00a0: \u00ab\u00a0Que tous soient un comme Toi P\u00e8re Tu es en Moi et Moi en Toi\u00bb (Jn 17, 21).\u00a0 Il a aussi promis l\u2019Esprit Saint qui demeurera avec les disciples et les gardera dans l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n L\u2019unit\u00e9 est un pr\u00e9alable indispensable \u00e0 la communion dans l\u2019Eglise. Le premier sens du mot communion est celui d’une unit\u00e9 de plusieurs personnes dans la m\u00eame foi[2]<\/sup><\/a>.Cette unit\u00e9 est fond\u00e9e dans la Sainte Trinit\u00e9. \u00ab\u00a0L\u2019Eglise ne surgit pas par hasard, ni au gr\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements. L\u2019Eglise est un projet trinitaire\u00bb[3]<\/sup><\/a>. A l\u2019image donc de la Sainte Trinit\u00e9, tous les disciples de J\u00e9sus sont appel\u00e9s \u00e0 vivre en communion entre eux.<\/p>\n La pleine communion avec l\u2019Eglise est expliqu\u00e9e dans le canon 205\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Sont pleinement dans la communion de l\u2019\u00c9glise catholique sur cette terre les baptis\u00e9s qui sont unis au Christ dans l\u2019ensemble visible de cette \u00c9glise, par les liens de la profession de foi, des sacrements et du gouvernement eccl\u00e9siastique\u00a0\u00bb[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n L\u2019unit\u00e9 et la communion dans l\u2019Eglise catholique se r\u00e9alisentpar la Profession de foi en la Trinit\u00e9 Sainte, par les Sacrements et par les premiers Responsables d\u00fbment \u00e9tablis comme Serviteurs de l\u2019Eglise (sa Hi\u00e9rarchie).<\/p>\n Les Eglises particuli\u00e8res ou dioc\u00e8ses sont gouvern\u00e9es par des Ev\u00eaques qui vivent entre eux une coll\u00e9gialit\u00e9 dans les d\u00e9cisions et une communion avec le Pape, principe et fondement visibles et stables d\u2019unit\u00e9 et de communion[5]<\/sup><\/a> dans l\u2019Eglise universelle.<\/p>\n Selon le droit canonique,\u00a0\u00ab\u00a0le dioc\u00e8se est la portion du peuple de Dieu confi\u00e9e \u00e0 un Ev\u00eaque pour qu\u2019il en soit, avec la coop\u00e9ration du presbyterium, le pasteur<\/em>\u00a0\u00bb[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Dans l\u2019Eglise, les Pasteurs exercent la triple charge (munera<\/em>) que le Christ leur a assign\u00e9e : enseigner, sanctifier et gouverner.<\/p>\n Dans la communion entre Pasteurs, celle entre l\u2019Ev\u00eaque et les Pr\u00eatres est primordiale. L\u2019Ev\u00eaque est le premier responsable du dioc\u00e8se, garant de la mission que le Christ a confi\u00e9e \u00e0 son Eglise. Les Pr\u00eatres auront \u00e0 c\u0153ur d\u2019\u00eatre en communion avec leur Ev\u00eaque par qui ils ont re\u00e7u charge d\u2019\u00e2me (cura animarum<\/em>).Saint Ignace d\u2019Antioche\u00a0\u00e9crit dans sa lettre aux Eph\u00e9siens : \u00ab\u00a0Aussi convient-il que vous viviez en accord avec la pens\u00e9e de votre \u00e9v\u00eaque\u00a0; c\u2019est d\u2019ailleurs ce que vous faites. Votre presbyterium, digne de sa r\u00e9putation, digne de Dieu, est d\u2019accord avec l\u2019\u00e9v\u00eaque comme les cordes avec la cithare<\/em>\u00bb[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Comme le souligne la Congr\u00e9gation pour le clerg\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de minist\u00e8re sacerdotal en dehors de la communion avec le Souverain Pontife et le coll\u00e8ge \u00e9piscopal, en particulier avec l\u2019\u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se, auxquels<\/em> \u00ab\u00a0le respect filial et l\u2019ob\u00e9issance<\/em>\u00a0\u00bb promis \u00e0 l\u2019ordination doivent \u00eatre rendus<\/em>\u00a0\u00bb[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n La communion entre les Pr\u00eatres et leur Ev\u00eaque est essentielle pour la coh\u00e9rence dans la transmission du message \u00e9vang\u00e9lique et son efficacit\u00e9 dans le peuple de Dieu.<\/p>\n Elle est le gage d\u2019une annonce efficace de la Parole de Dieu. Elle doit se vivre \u00e0 tous les niveaux\u00a0de leur vie ordinaire et de leurs activit\u00e9s pastorales, dans l\u2019unit\u00e9, l\u2019union des c\u0153urs et la concertation. C\u2019est ce que rappelle le saint Pape Jean-Paul II dans Ecclesia in Africa<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Eglise ne peut avancer qu\u2019en renfor\u00e7ant la communion entre ses membres, \u00e0 commencer par ses pasteurs<\/em>\u00bb[9]<\/a>.\u00a0Leur vie de t\u00e9moignage personnel et coll\u00e9gial par fid\u00e9lit\u00e9 au Christ doit \u00eatre au premier plan de leur minist\u00e8re presbyt\u00e9ral. Le Pr\u00eatre ne doit jamais oublier que l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle n\u2019est pas un message personnel du pr\u00eatre, mais celui que le Ma\u00eetre de la moisson destine \u00e0 son peuple.<\/p>\n 2.2. La communion entre les autres agents pastoraux<\/strong><\/p>\n La communion \u00e0 laquelle les agents pastoraux sont associ\u00e9s concerne \u00e9galement les Religieux (ses) et les Cat\u00e9chistes. Les Religieux (ses) participent \u00e0 la m\u00eame mission confi\u00e9e \u00e0 l\u2019Eglise selon leur charisme et leur z\u00e8le missionnaire propres en accord avec l\u2019Ev\u00eaque dioc\u00e9sain. Quant aux Cat\u00e9chistes, (cat\u00e9chistes titulaires, volontaires, papas et mamans cat\u00e9chistes), ils y ont aussi leur part dans le domaine de la formation chr\u00e9tienne des cat\u00e9chum\u00e8nes et des enfants. Toutes ces actions ne peuvent \u00eatre men\u00e9es efficacement sans une forte adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019\u0153uvre commune dans la communion et le respect des orientations dioc\u00e9saines.<\/p>\n 2.3.La Communion entre tous les membres de l\u2019Eglise famille de Dieu<\/strong><\/p>\n Dans une m\u00eame dynamique, toute la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, Ev\u00eaques, Pr\u00eatres, Consacr\u00e9s et Fid\u00e8les la\u00efcs sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019impliquer dans l\u2019\u0153uvre commune d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, dans un esprit de communion eccl\u00e9siale. Ceux qui n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019Ordre sacr\u00e9 exercent, pour leur part, le sacerdoce commun des fid\u00e8les dont ils sont investis par le Bapt\u00eame qui les a configur\u00e9s au Christ Pr\u00eatre, Proph\u00e8te et Roi.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n Dans notre Eglise famille de Dieu, les Paroisses, les Communaut\u00e9s Chr\u00e9tiennes de Base (CCB), les Secteurs et les Coordinations sont des lieux de vie et de t\u00e9moignage o\u00f9 chaque Baptis\u00e9 est appel\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir l\u2019unit\u00e9 et la communion dans la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9.\u00a0 Le principe et le ciment de cette communion demeurent le Christ lui-m\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Demeurez en moi, comme moi en vous<\/em> (\u2026). Je suis le cep, vous \u00eates les sarments<\/em>\u00a0\u00bb (Jn 15, 4-5). Ce qui se traduit concr\u00e8tement et spirituellement dans la communion sacramentelle au Corps du Christ : \u00ab\u00a0Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lu<\/em>i\u00a0\u00bb (Jn 6, 56).[11]<\/sup><\/a><\/p>\n Dans notre Archidioc\u00e8se, le d\u00e9fi de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de la saintet\u00e9, notamment dans les Mouvements, Associations et Groupes de Spiritualit\u00e9 (MAGS), doit \u00eatre constamment relev\u00e9 par tous les membres.La communion dans les MAGS est le deuxi\u00e8me volet capital de mon message.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n J\u2019ai publi\u00e9 un d\u00e9cret le 10 octobre 2018 concernant les Mouvements, Associations et Groupes de Spiritualit\u00e9 dans notre Archidioc\u00e8se, suite au rapport de synth\u00e8se \u00e9labor\u00e9 par le comit\u00e9 ad hoc sur le sujet. Un double objectif \u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 mon message\u00a0:\u00a0 conscientiser les Fils et Filles de notre Eglise-Famille de Dieu sur les MAGS dans notre Archidioc\u00e8se d\u2019une part\u00a0, d\u2019autre part inviter les Responsables, les Sympathisants et les Adh\u00e9rents des MAGS \u00e0 adopter une attitude conforme \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019Evangile, \u00e0 la charit\u00e9 et \u00e0 la communion dans la foi au Fils de Dieu, notre Seigneur J\u00e9sus Christ.<\/p>\n Les MAGS dans l\u2019Eglise sont un ph\u00e9nom\u00e8ne universel. En effet, le saint pape Jean-Paul II avait d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9 le diagnostic suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Ces derniers temps, le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019association entre La\u00efcs a pris des formes particuli\u00e8rement vari\u00e9es et une grande vitalit\u00e9\u2026; on a vu na\u00eetre et se r\u00e9pandre diff\u00e9rentes formes de groupements\u00a0: associations, groupes, communaut\u00e9s, mouvements. On peut parler d\u2019une nouvelle saison d\u2019associations de fid\u00e8les la\u00efcs\u00a0\u00bbChristifideleslaici<\/em> n\u00b029.Le Code de Droit canonique reconna\u00eet le droit des fid\u00e8les d\u2019une part \u00ab\u00a0de fonder et de diriger des associations de charit\u00e9 ou de pi\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> et d\u2019autre part \u00ab\u00a0le droit de tenir des r\u00e9unions afin de poursuivre ensemble ces m\u00eames fins<\/em>\u00a0\u00bb (Canon 108). L\u2019existence des MAGS est une b\u00e9n\u00e9diction pour l\u2019Eglise. Cependant, compte tenu de la complexit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, nous pouvons l\u00e9gitimement nous poser la question suivante\u00a0: A quoi reconna\u00eet-on une Association authentique de Fid\u00e8les la\u00efcs dans l\u2019Eglise\u00a0? Quels sont les crit\u00e8res d\u2019eccl\u00e9sialit\u00e9 qui permettent de v\u00e9rifier l\u2019authentification des MAGS? <\/strong><\/p>\n Dans l\u2019Eglise catholique, toute Association de Fid\u00e8les ou Groupe de Pi\u00e9t\u00e9 qui se veut \u00eatre en communion avec son dioc\u00e8se doit pr\u00e9senter un certain nombre de crit\u00e8res parmi lesquels on peut retenir quatre (4)\u00a0:<\/p>\n <\/p>\n Le tout premier crit\u00e8re que l\u2019on doit retrouver dans les MAGS, doit \u00eatre le primat donn\u00e9 \u00e0 la vocation de tout chr\u00e9tien \u00e0 la saintet\u00e9\u00a0: <\/strong>\u00ab\u00a0Soyez saints comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est saint<\/em>\u00a0\u00bb (Cf. Mt 5, 48).<\/p>\n Les associations, les groupes de spiritualit\u00e9 sont autant de dons que l\u2019Eglise re\u00e7oit et il est important de voir comment chaque association de Fid\u00e8les la\u00efcs, chaque groupe de spiritualit\u00e9 r\u00e9pond \u00e0 cette vocation universelle \u00e0 la saintet\u00e9. \u00ab\u00a0L\u2019appel \u00e0 la pl\u00e9nitude de la vie chr\u00e9tienne et \u00e0 la perfection de la charit\u00e9 s\u2019adresse \u00e0 tous ceux qui croient au Christ, quels que soient leur \u00e9tat ou leur rang<\/em>\u00a0\u00bb <\/strong>Christifideleslaici, <\/em>n\u00b016.<\/em>Le groupe de pi\u00e9t\u00e9 ou l\u2019association doit favoriser et encourager en chacun de ses membres, cette \u00ab\u00a0union intime entre la vie concr\u00e8te et la foi\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Allez dans le monde entier, proclamez l\u2019Evangile \u00e0 toute la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (Mc 16, 15). Tel est le mandat laiss\u00e9 par le Christ Ressuscit\u00e9 \u00e0 ses Ap\u00f4tres, \u00e0 l\u2019Eglise, \u00e0 tous les baptis\u00e9s. \u00ab\u00a0L\u2019Eglise existe pour \u00e9vang\u00e9liser\u00a0\u00bb, insistera le Pape saint Paul VI dans Evangeliinuntiandi<\/em> (Cf. n\u00b0 14). Annoncer l\u2019Evangile, professer ett\u00e9moigner de l\u2019Evangile en paroles et en actes, constituent une n\u00e9cessit\u00e9 qui incombe \u00e0 tous les baptis\u00e9s, donc \u00e0 tous les MAGS. Tous doivent \u00eatre anim\u00e9s d\u2019un \u00e9lan missionnaire et \u00eatre des agents toujours plus actifs dans l\u2019Evang\u00e9lisation, l\u2019annonce et la proclamation de la Bonne Nouvelle, la propagation de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n Si cette dimension est absente de la vie des membres des Mouvements et Groupes de Spiritualit\u00e9, ils n\u2019ob\u00e9issent pas au pr\u00e9cepte missionnaire, donc \u00e0 la volont\u00e9 du Ma\u00eetre. Si dans un groupe ou une association de pi\u00e9t\u00e9 les membres mettent l\u2019accent sur un aspect de la foi chr\u00e9tienne jusqu\u2019\u00e0 oublier ou m\u00e9priser les autres aspects, ce groupe n\u2019est pas non plus attentif \u00e0 la volont\u00e9 du Ma\u00eetre<\/p>\n .<\/p>\n L\u2019Eglise est une famille, Eglise Famille de Dieu. C\u2019est par l\u2019Eglise, avec l\u2019Eglise, et en Eglise que naissent, se d\u00e9veloppent et s\u2019\u00e9panouissent les Instituts religieux tout comme les MAGS. Ils ont tous besoin d\u2019\u00eatre reconnus par l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique comp\u00e9tente. Il s\u2019agit par-l\u00e0 de t\u00e9moigner de la communion avec le Pape (cum Petro, sub Petro<\/em>), centre visible et perp\u00e9tuel de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019Eglise Universelle, et avec l\u2019Ev\u00eaque dioc\u00e9sain, principe visible et fondement de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019Eglise particuli\u00e8re. Chaque MAGS doit s\u2019interroger sur le comment se vit le \u00ab\u00a0sentire cum Ecclesia<\/em>\u00a0\u00bb (sentir avec l\u2019Eglise), collectivement et individuellement.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Vous \u00eates le sel de la terre\u2026Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde\u00a0\u00bb (Mt 5, 13.14). La t\u00e2che du fid\u00e8le la\u00efc est d\u2019\u00eatre sel et lumi\u00e8re dans l\u2019Eglise et dans le monde par un engagement effectif quotidien.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Certains responsables se croient investis d\u2019un pouvoir spirituel particulier sur la base d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation. Pourtant leur niveau de formation humaine, intellectuelle, spirituelle et th\u00e9ologique pour un bon discernement dans ce domaine, laisse dubitatif et pose s\u00e9rieusement question.Si un fr\u00e8re ou une s\u0153ur estime avoir re\u00e7u un don, qu\u2019il le fasse discerner par les Pasteurs, avant de l\u2019exercer pour le bien de tous. Les dons sont re\u00e7us pour le bien de la communaut\u00e9 et pour cela, ils ne doivent pas constituer une source de rivalit\u00e9 et de concurrence, encore moins de division. Tout don re\u00e7u de l\u2019Esprit s\u2019exerce n\u00e9cessairement dans l\u2019humilit\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance sans lesquelles il se produira dans l\u2019Eglise des fruits amers pour tous.<\/p>\n Certains groupes ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9s \u00e0 la suite d\u2019un d\u00e9saccord avec le responsable d\u2019un premier groupe pour une question de leadership. D\u2019autres responsables se comportent en gourous\u00a0 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Fid\u00e8les qui fr\u00e9quentent leur groupe. En effet, ils font du groupe leur propri\u00e9t\u00e9, et ne permettent pas qu\u2019un autre en assure la responsabilit\u00e9.En r\u00e9alit\u00e9, le leadership qu\u2019ils exercent sur le groupe devient pour certains, source de pouvoir et d\u2019enrichissement, avec les m\u00e9thodes de pressions diverses exerc\u00e9es sur les Fid\u00e8les \u00e0 cette fin. Certaines pratiques ont \u00e9galement cours dans la plupart des mouvements et associations : qu\u00eates, perception indue de la d\u00eeme, collectes d\u2019honoraires de messes pour une destination douteuse, tarification d\u2019intentions de pri\u00e8res, sans oublier des cas de comportements moraux r\u00e9pr\u00e9hensibles. Il me revient aussi d\u2019insister sur une confusion certaine pr\u00e9sente dans les MAGS.<\/p>\n Certains MAGS dont les statuts et les objectifs ne sont pas clairs et approuv\u00e9s par l\u2019autorit\u00e9 comp\u00e9tente m\u00e8nent des actions dans tous les sens. En outre, quelle que soit la fa\u00e7on de les d\u00e9signer, la plupart adoptent la spiritualit\u00e9 charismatique et font usage des m\u00e9thodes du Renouveau charismatique dans leurs pri\u00e8res. D\u2019autres MAGS prennent l\u2019allure plut\u00f4t d\u2019organisations caritatives ou de d\u00e9veloppement que d\u2019associations de spiritualit\u00e9.D\u2019autres encore tentent d\u2019allier \u0153uvres de d\u00e9veloppement social et activit\u00e9s spirituelles, comme l\u2019animation des retraites et r\u00e9collections, l\u2019organisation de campagnes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, etc.<\/p>\n De plus, certains gestes et attitudes non autoris\u00e9s sont pratiqu\u00e9s par certains responsables des MAGS. Je cite ici quelques exemples\u00a0: l\u2019imposition des mains, la perception des dimes, la collecte des offrandes de messe au-del\u00e0 du tarif de 2000F CFA en vigueur dans notre Eglise Famille de Dieu, etc.<\/p>\n Au regard de la situation des MAGS dans notre Archidioc\u00e8se et pour le bien des fid\u00e8les, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une bonne formation et d\u2019un accompagnement avis\u00e9 s\u2019impose \u00e0 tous leurs membres.<\/p>\n La formation des membres et sympathisants des groupes de pi\u00e9t\u00e9 est une n\u00e9cessit\u00e9 pastorale. Ayant fait le constat que les leaders ou fondateurs n\u2019ont pas toujours une formation th\u00e9ologique, spirituelle, religieuse suffisante pour conduire les Membres de leur groupe, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9, dans le souci d\u2019aider les MAGS \u00e0 contribuer \u00e0 l\u2019avancement du Royaume de Dieu, de proposer des formations et un accompagnement aux Responsables et aux membres des MAGS.Pour cela, je d\u00e9signerai des Aum\u00f4niers, je mettrai en place un comit\u00e9 permanent compos\u00e9 de Pr\u00eatres, Religieux (ses) et Fid\u00e8les la\u00efcs membres ou non de mouvements ou associations, sous la responsabilit\u00e9 du Vicaire \u00e9piscopal en charge des MAGS.<\/p>\n Une \u00e9quipe de Formateurs sera \u00e9galement mise en place avec des modules de formation pour les Responsables et les Membres des MAGS.<\/p>\n Une bonne formation int\u00e9grale pourrait \u00eatre un antidote \u00e0 toute d\u00e9rive qui briserait sans nul doute la communion entre tous les Membres de notre Eglise dioc\u00e9saine. J\u2019invite d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 tous les Membres des MAGS \u00e0 entrer dans l\u2019esprit de ces initiatives et d\u00e9cisions \u00e0 venir.<\/p>\n Tout MAGS doit \u00eatre accompagn\u00e9 par un Aum\u00f4nier pr\u00eatre, dioc\u00e9sain ou religieux, dument nomm\u00e9.<\/p>\n Je rappelle avec forte insistance que le chr\u00e9tien a pour mod\u00e8le J\u00e9sus-Christ dont l\u2019ob\u00e9issance au P\u00e8re a \u00e9t\u00e9 source de vie et de salut pour toute l\u2019Humanit\u00e9. Comme le Seigneur et Ma\u00eetre a agi, l\u2019agir du chr\u00e9tien dans ses paroles et ses actes doit toujours porter le souci de l\u2019unit\u00e9 et de la communion du Corps entier de l\u2019Eglise. Puisse l\u2019Esprit Saint, H\u00f4te des c\u0153urs et lumi\u00e8re de notre intelligence, entretenir en nous, gr\u00e2ce \u00e0 notre franche collaboration, le d\u00e9sir permanent de la communion entre les membres du Christ, pour un t\u00e9moignage de charit\u00e9 et de paix v\u00e9ritables.<\/p>\n CONCLUSION<\/strong><\/p>\n Chers Fils et Filles de l\u2019Eglise-Famille de Dieu \u00e0 Ouagadougou, au terme de mon message de Car\u00eame sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une vie de communion en Eglise-Famille de Dieu <\/strong>\u00e0 Ouagadougou, particuli\u00e8rement dans les MAGS,je me fais le devoir d\u2019\u00e9voquer la crise sans pr\u00e9c\u00e9dent que nous vivons au Burkina Faso. Notre Pays est plong\u00e9 dans une instabilit\u00e9 s\u00e9curitaire particuli\u00e8rement difficile, et qui met s\u00e9rieusement \u00e0 mal la coh\u00e9sion sociale. Les stigmatesinsoutenables et hideux d\u2019une violence absurde sont visibles \u00e0 nos yeux.<\/p>\n De nombreuses vies humaines sont injustement fauch\u00e9es, des familles et des communaut\u00e9s portent dans une douleur extr\u00eame la mort violente, les handicaps physiques, l\u2019\u00e9branlement psychologique de leurs membres. Les populations vivent dans la peur constante, des infrastructures indispensables au d\u00e9veloppement sont d\u00e9truites. De nombreuses \u00e9coles sont ferm\u00e9es et portent pr\u00e9judice \u00e0 l\u2019\u00e9ducation des enfants et des jeunes. Cette situation \u00e9branle malheureusement la paix de nos soci\u00e9t\u00e9s et notre entente multiculturelle l\u00e9gendaire. Face \u00e0 une telle d\u00e9solation, j\u2019exprime ma compassion et celle de notre Eglise Famille de Dieu, aux familles des victimes, en leur assurant de nos pri\u00e8res pour le repos des \u00e2mes des d\u00e9funts et pour leur propre r\u00e9confort.Je souhaite de tout c\u0153ur un prompt r\u00e9tablissement aux bless\u00e9s.<\/p>\n En outre,au nom de notre Eglise Famille de Dieu, je salue le courage, l\u2019audace, la pers\u00e9v\u00e9rance etl\u2019esp\u00e9rance de toutes les Forces civiles, militaires et paramilitaires engag\u00e9es dans la s\u00e9curit\u00e9 et la s\u00e9curisation, la protection et la paix au Burkina Faso. En vue de retrouver la paix si ch\u00e8re \u00e0 notre Pays, nous devons \u0153uvrer instamment tous ensemble, Politiques et Civils, \u00e0 la r\u00e9conciliation, \u00e0 la justice, \u00e0 l\u2019apaisement, \u00e0 la communion des c\u0153urs et \u00e0 l\u2019unit\u00e9 nationale. Nous devons bannir tout sectarisme, tout d\u00e9rapage \u00e0 caract\u00e8re ethnique ou religieux, toute stigmatisation, toute ambition perverse, toutes manigances de quelque nature qu\u2019elles soient.<\/p>\n J\u2019invite avec insistance tous les Fid\u00e8les chr\u00e9tiens, tous les Croyants d\u2019autres Confessions religieuses \u00e0 prier et \u00e0 \u0153uvrer pour la paix. La paix est un don de Dieu et le fruit des efforts des hommes\u00a0! J\u2019invite tous les hommes de bonne volont\u00e9 \u00e0 travailler dans cet esprit de la fraternit\u00e9 vraie et respectueuse \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tous.<\/p>\n En ce temps favorable de conversion profonde et qualitative, je vous souhaite \u00e0 nouveau un saint et fructueux Car\u00eame en Eglise Famille de Dieu, par l\u2019intercession maternelle de la Sainte Vierge Marie.<\/p>\n Que Dieu b\u00e9nisse notre cher Pays le Burkina Faso et nous accorde les gr\u00e2ces de l\u2019unit\u00e9, de la coh\u00e9sion sociale, de la justice et d\u2019une paix v\u00e9ritable et durable.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Les num\u00e9ros 2 \u00e0 4 de la constitution dogmatique sur l\u2019Eglise (Lumen Gentium<\/em>) du Concile Vatican II donnent plus de d\u00e9tail sur la communion \u00e0 la vie divine et le r\u00f4le de chaque personne de la Sainte Trinit\u00e9 dans le dessein salvifique de Dieu.<\/p>\n [2]<\/a> Cf. Encyclop\u00e9die num\u00e9rique Bibliauniversalis 2.<\/em><\/p>\n [3]<\/a> Cf. Jos\u00e9-Ramon P. ARANG\u00dcENA, L\u2019Eglise, initiation \u00e0 l\u2019eccl\u00e9siologie,<\/em> Le Laurier, Paris 2001, Trad. Fran\u00e7aise Marie Renedo, p 14.<\/p>\n [4]<\/a>Le canon 11 pr\u00e9cise les personnes qui sont soumises \u00e0 la loi purement eccl\u00e9siastique.<\/p>\n [5]<\/a> Cf. CONCILE OECUMENIQUE VATICAN II, Constitution dogmatique Lumen Gentium, <\/em>N\u00b0 18.<\/p>\n [6]<\/a>Cf. Canon 369<\/p>\n [7]<\/a>Cf. Saint Ignace d\u2019Antioche dans la \u00ab\u00a0Liturgie des Heures, Tome I, Office des lectures, Lundi 2\u00e8me<\/sup> semaine. p 448.<\/p>\n [8]<\/a>Dans\u00a0\u00ab\u00a0Directoire pour le minist\u00e8re et la vie des pr\u00eatres<\/em>\u00a0\u00bb, Librairie \u00e9ditrice vaticane, 1994\u00a0; Editions du Centurion, 1994, n. 22, p 23.\u00a0; cf. rituel de l\u2019ordination\u00a0: \u00ab\u00a0promettez-vous de vivre en communion avec votre \u00e9v\u00eaque dans le respect et l\u2019ob\u00e9issance\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n [9]<\/a>Exhortation apostolique post-synodale Ecclesia in Africa<\/strong> du Pape Jean-Paul II, 1994, n\u00b0 17<\/em>.<\/p>\n [10]<\/a>Cf. canon 2004.<\/p>\n [11]<\/a> Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique (CEC) n\u00b0787.<\/p>\n\n
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