ANDREA TORNIELLI – Abou Dhabi<\/b><\/p>\n

800 ans apr\u00e8s la rencontre entre Fran\u00e7ois d’Assise et le sultan al-Malik al-K\u0101mil, le Pape qui porte le nom du saint d’Assise se pr\u00e9sente \u00e0 ses \u00abfr\u00e8res\u00bb<\/i> musulmans comme un \u00abcroyant assoiff\u00e9 de paix\u00bb<\/i>. Et avec le grand imam d’Al-Azhar, il signe une d\u00e9claration destin\u00e9e \u00e0 marquer non seulement l’histoire des relations entre christianisme et islam, mais aussi l’histoire du monde islamique lui-m\u00eame. Le pape Fran\u00e7ois, inventeur de l’expression \u00abguerre mondiale en morceaux\u00bb<\/i>, par ce voyage et ce geste s’ins\u00e8re dans le chemin trac\u00e9 par ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs.<\/p>\n

Jean-Paul II, d\u00e9j\u00e0, \u00e0 partir de la rencontre d’Assise en 1986 – alors que la menace nucl\u00e9aire qui pesait sur le monde, revient malheureusement aujourd’hui – avait impliqu\u00e9 les responsables religieux pour souligner que les religions les plus diverses devaient promouvoir la paix, la cohabitation et la fraternit\u00e9. Apr\u00e8s le 11 septembre 2001, lorsque le fondamentalisme terroriste est revenu sur la sc\u00e8ne internationale de mani\u00e8re brutale, le Pontife polonais a redoubl\u00e9 d’efforts pour supprimer toute justification religieuse de l’abus du nom de Dieu pour justifier la violence, le terrorisme, l’assassinat d’hommes, de femmes et d’enfants innocents.<\/p>\n

Beno\u00eet XVI a \u00e9galement emprunt\u00e9 le m\u00eame chemin tout au long de son pontificat. En septembre 2006, le Pape allemand avait d\u00e9clar\u00e9 aux dirigeants des pays musulmans: \u00abIl est n\u00e9cessaire que, fid\u00e8les aux enseignements de leurs traditions religieuses respectives, chr\u00e9tiens et musulmans apprennent \u00e0 travailler ensemble, comme cela se produit d\u00e9j\u00e0 dans plusieurs exp\u00e9riences communes, afin d’\u00e9viter toute forme d’intol\u00e9rance et de s’opposer \u00e0 toute manifestation de violence\u00bb.<\/i><\/p>\n

Aujourd’hui, le pape Fran\u00e7ois signe un document o\u00f9 non seulement toute justification de la violence commise au nom de Dieu est rejet\u00e9e, mais aussi o\u00f9 sont faites des affirmations importantes et contraignantes concernant l’Islam et certaines de ses interpr\u00e9tations. Cette d\u00e9claration contient des passages exigeants concernant le respect des diff\u00e9rents croyants, la condamnation de toute discrimination, la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger tous les lieux de culte et le droit \u00e0 la libert\u00e9 de religion, ainsi que la reconnaissance des droits des femmes.<\/p>\n

L’accent est \u00e9galement mis, et c’est significatif, sur l’une des racines les plus profondes du terrorisme nihiliste, qui d\u00e9coule de la mauvaise interpr\u00e9tation des textes religieux, mais aussi d’une \u00abd\u00e9t\u00e9rioration de l’\u00e9thique qui conditionne l’action internationale et un affaiblissement des valeurs spirituelles et du sens des responsabilit\u00e9s\u00bb<\/i>.<\/p>\n

Autant d’\u00e9l\u00e9ments qui favorisent la frustration et le d\u00e9sespoir, \u00abconduisant beaucoup \u00e0 tomber dans le vortex de l\u2019extr\u00e9misme ath\u00e9e et agnostique, ou dans l\u2019int\u00e9grisme religieux, l\u2019extr\u00e9misme et le fondamentalisme aveugle\u00bb<\/i>. Occident et Orient, croyants de religions diff\u00e9rentes qui se consid\u00e8rent comme des fr\u00e8res – ont d\u00e9clar\u00e9 l’\u00e9v\u00eaque de Rome et le grand imam d’Al Azhar – peuvent s’entraider pour tenter d’\u00e9viter l’explosion d’une guerre mondiale en morceaux dans toute sa puissance destructrice.<\/p>\n<\/div>\n