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Cat\u00e9ch\u00e8se du pape en italien<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour !<\/p>\n

Je voudrais commencer aujourd\u2019hui la derni\u00e8re cat\u00e9ch\u00e8se sur notre profession de foi, en abordant l\u2019affirmation : \u00ab Je crois en la vie \u00e9ternelle \u00bb. Je m\u2019arr\u00eate plus particuli\u00e8rement sur le jugement dernier. Mais nous ne devons pas avoir peur : \u00e9coutons ce que dit la Parole de Dieu. \u00c0 ce sujet, nous lisons dans l\u2019\u00c9vangile de saint Matthieu : Alors le Christ \u00ab viendra dans sa gloire, escort\u00e9 de tous les anges\u2026 Devant lui seront rassembl\u00e9es toutes les nations, et il s\u00e9parera les gens les uns des autres, tout comme le berger s\u00e9pare les brebis des boucs. Il placera les brebis \u00e0 sa droite, et les boucs \u00e0 sa gauche\u2026 Et ils s’en iront, ceux-ci \u00e0 une peine \u00e9ternelle, et les justes \u00e0 une vie \u00e9ternelle \u00bb (Mt 25,31-33.46). Lorsque nous pensons au retour du Christ et \u00e0 son jugement dernier qui manifestera, jusque dans ses cons\u00e9quences ultimes, le bien que chacun aura accompli ou aura omis d\u2019accomplir pendant sa vie terrestre, nous percevons que nous nous trouvons devant un myst\u00e8re qui nous d\u00e9passe, que nous ne pouvons m\u00eame pas \u00e0 imaginer. Un myst\u00e8re qui, presque instinctivement, suscite en nous un sentiment de crainte, et peut-\u00eatre aussi d\u2019inqui\u00e9tude. Pourtant, si nous r\u00e9fl\u00e9chissons bien \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, elle ne peut que dilater le c\u0153ur du chr\u00e9tien et constituer un grand motif de consolation et de confiance.<\/p>\n

\u00c0 ce propos, le t\u00e9moignage des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes est encore plus suggestif. En effet, elles avaient l\u2019habitude d\u2019accompagner les c\u00e9l\u00e9brations et les pri\u00e8res de l\u2019acclamation \u00ab Maranatha \u00bb, expression constitu\u00e9e de deux mots aram\u00e9ens qui, selon la mani\u00e8re dont ils sont scand\u00e9s, peuvent se comprendre comme une supplication : \u00ab Viens, Seigneur ! \u00bb ou comme une certitude nourrie par la foi : \u00ab Oui, le Seigneur vient, le Seigneur est proche \u00bb. C\u2019est l\u2019exclamation dans laquelle culmine toute la R\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, au terme de la merveilleuse contemplation qui nous est offerte dans l\u2019Apocalypse de Jean (cf. Ap 22,20). Dans ce cas-l\u00e0, c\u2019est l\u2019\u00c9glise-Epouse qui, au nom de l\u2019humanit\u00e9, de toute l\u2019humanit\u00e9, et comme pr\u00e9mices de celle-ci, s\u2019adresse au Christ, son Epoux, impatiente d\u2019\u00eatre serr\u00e9e dans ses bras, les bras de J\u00e9sus, dans une pl\u00e9nitude de vie et d\u2019amour. C\u2019est comme cela que J\u00e9sus nous serre dans ses bras. Si nous pensons au jugement dans cette perspective, toute peur et toute h\u00e9sitation dispara\u00eet et fait place \u00e0 l\u2019attente et \u00e0 une joie profonde : ce sera pr\u00e9cis\u00e9ment le moment o\u00f9 nous serons jug\u00e9s enfin pr\u00eats pour \u00eatre rev\u00eatus de la gloire du Christ, comme d\u2019un v\u00eatement nuptial, et pour \u00eatre conduits au banquet, image de la communion pleine et d\u00e9finitive avec Dieu.<\/p>\n

Un second motif de confiance nous est offert lorsque nous constatons qu’au moment du jugement nous ne serons pas laiss\u00e9s seuls. C\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame, dans l\u2019\u00c9vangile de Matthieu, qui annonce comment, \u00e0 la fin des temps, ceux qui l\u2019auront suivi prendront place dans sa gloire pour juger avec lui (cf. Mt 19,28). L\u2019ap\u00f4tre Paul, ensuite, dans sa lettre aux chr\u00e9tiens de Corinthe, affirme : \u00ab Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ?… A plus forte raison les choses de cette vie ! \u00bb (1 Co 6,2-3). Qu\u2019il est beau de savoir qu\u2019en cette circonstance nous pourrons compter non seulement sur le Christ, notre paraclet, notre avocat aupr\u00e8s du P\u00e8re (cf. Jn 2,1), mais aussi sur l\u2019intercession et sur la bienveillance de tant de nos fr\u00e8res et s\u0153urs plus anciens qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s sur le chemin de la foi, qui ont offert leur vie pour nous et qui continuent \u00e0 nous aimer d\u2019une mani\u00e8re indicible ! Les saints vivent d\u00e9j\u00e0 en pr\u00e9sence de Dieu, dans la splendeur de sa gloire, et prient pour nous qui vivons encore sur cette terre. Cette certitude est une telle consolation pour notre c\u0153ur ! L\u2019\u00c9glise est vraiment une m\u00e8re et, comme une maman, elle cherche le bien de ses enfants, surtout de ceux qui sont plus \u00e9loign\u00e9s ou dans l\u2019\u00e9preuve, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle trouve sa pl\u00e9nitude dans le corps glorieux du Christ avec tous ses membres.<\/p>\n

Une autre suggestion nous vient de l\u2019\u00c9vangile de Jean, o\u00f9 il est affirm\u00e9 explicitement que \u00ab Dieu n’a pas envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauv\u00e9 par lui. Qui croit en lui n’est pas jug\u00e9 ; qui ne croit pas est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9, parce qu’il n’a pas cru au Nom du Fils unique de Dieu \u00bb (Jn 3,17-18). Cela signifie alors que ce jugement dernier est d\u00e9j\u00e0 en acte, il commence maintenant, dans le cours de notre existence. Ce jugement est prononc\u00e9 \u00e0 tout instant de notre vie, en r\u00e9ponse \u00e0 notre accueil, dans la foi, du salut pr\u00e9sent et agissant dans le Christ, ou au contraire \u00e0 notre incr\u00e9dulit\u00e9, avec cette fermeture sur nous-m\u00eames qu\u2019elle entra\u00eene. Mais si nous nous fermons \u00e0 l\u2019amour de J\u00e9sus, nous nous condamnons nous-m\u00eames. Le salut consiste \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 J\u00e9sus, et lui, il nous sauve ; si nous sommes p\u00e9cheurs, et nous le sommes tous, nous lui demandons pardon et si nous allons \u00e0 lui avec le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre bons, le Seigneur nous pardonne. Mais pour cela, nous devons nous ouvrir \u00e0 l\u2019amour de J\u00e9sus qui est plus fort que tout. L\u2019amour de J\u00e9sus est grand, l\u2019amour de J\u00e9sus est mis\u00e9ricordieux, l\u2019amour de J\u00e9sus pardonne ; mais tu dois t\u2019ouvrir et s\u2019ouvrir signifie se repentir, s\u2019accuser des choses qui ne sont pas bonnes et que nous avons faites. Le Seigneur J\u00e9sus s\u2019est donn\u00e9 et continue de se donner \u00e0 nous, pour nous combler de toute la mis\u00e9ricorde et de la gr\u00e2ce du P\u00e8re. C\u2019est donc nous qui pouvons devenir, en un certain sens, juges de nous-m\u00eames, en nous auto-condamnant \u00e0 l\u2019exclusion de la communion avec Dieu et avec nos fr\u00e8res, avec la solitude et la tristesse profonde qui en d\u00e9coulent.<\/p>\n

Ne nous lassons donc pas de veiller sur nos pens\u00e9es et sur nos comportements, pour go\u00fbter d\u00e8s maintenant la chaleur et la splendeur du visage de Dieu – et ce sera tr\u00e8s beau – que nous contemplerons dans toute sa pl\u00e9nitude dans la vie \u00e9ternelle. Avan\u00e7ons, en pensant \u00e0 ce jugement qui commence maintenant, qui a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9. Avan\u00e7ons en faisant en sorte que notre c\u0153ur s\u2019ouvre \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 son salut ; avan\u00e7ons sans peur, parce que l\u2019amour de J\u00e9sus est plus grand et si nous demandons pardon pour nos p\u00e9ch\u00e9s, il nous pardonne. J\u00e9sus est comme cela. Alors, avan\u00e7ons avec cette certitude qui nous m\u00e8nera \u00e0 la gloire du Ciel !<\/p>\n

Traduction de Zenit, H\u00e9l\u00e8ne Ginabat<\/p>\n