VIGILE PASCALE 2016
\n(Paroisse Cath\u00e9drale de Ouagadougou)<\/p>\n

A vous tous, gr\u00e2ce et paix de Dieu notre P\u00e8re et de notre Bien-aim\u00e9 Seigneur J\u00e9sus-Christ\u00a0!
\nAll\u00e9luia\u00a0! All\u00e9luia\u00a0! All\u00e9luia\u00a0! Ce mot h\u00e9breu signifie \u00ab\u00a0louez Dieu\u00a0\u00bb et c\u2019est un cri d\u2019enthousiasme, d\u2019admiration et d\u2019approbation d\u2019une assembl\u00e9e pour exprimer la foi et la joie, l\u2019accord et la louange. En cette nuit tr\u00e8s sainte, toute l\u2019Eglise, dans la joie et la louange, c\u00e9l\u00e8bre la R\u00e9surrection de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne. Dans la joie et la louange, nous c\u00e9l\u00e9brons P\u00e2ques dans un contexte mondial marqu\u00e9 par la violence et le terrorisme, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 pr\u00e9occupante, la pr\u00e9carit\u00e9, la pauvret\u00e9 des populations laborieuses, le ch\u00f4mage des jeunes etc\u2026Face \u00e0 ces drames humains, notre joie pascale ne pourrait-elle pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme b\u00e9ate ou idyllique\u00a0? En outre, comment exulter de joie, alors que parmi nous, des fr\u00e8res et s\u0153urs ont plus le c\u0153ur \u00e0 pleurer qu\u2019\u00e0 rire en raison des probl\u00e8mes et souffrances multiformes de la vie\u00a0?
\nLa c\u00e9l\u00e9bration de P\u00e2ques, nous le croyons, est source d\u2019esp\u00e9rance pour nous chr\u00e9tiens, car la r\u00e9surrection de J\u00e9sus annonce l\u2019av\u00e8nement d\u2019un monde nouveau. Elle est la victoire du Christ sur la mort, signe de sa victoire et de celle de l\u2019humanit\u00e9 sur les forces du mal et le p\u00e9ch\u00e9.
\nL\u2019Evangile de cette c\u00e9l\u00e9bration nous livre l\u2019exp\u00e9rience des premiers t\u00e9moins de la R\u00e9surrection et nous invite \u00e0 y adh\u00e9rer pleinement. Les femmes qui se rendirent au tombeau de grand matin le trouv\u00e8rent vide. \u00ab\u00a0Saisies de crainte, elles baissaient les yeux vers le sol\u00a0\u00bb, nous rapporte l\u2019\u00e9vangile. Deux hommes se pr\u00e9sent\u00e8rent \u00e0 elles et leur dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts\u00a0? Il n\u2019est pas ici, il est ressuscit\u00e9\u00a0\u00bb (cf. Lc 24, 1-12). P\u00e2ques c\u2019est la victoire du Christ sur la mort, la victoire de la Vie sur une certaine culture de la mort (haine, violence, meurtres, le mal sous toutes ses formes\u2026) qui plonge l\u2019humanit\u00e9 dans la souffrance. La r\u00e9surrection du Christ nous ouvre donc \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance car l\u2019amour de Dieu est plus fort que la mort et cet amour triomphera toujours du p\u00e9ch\u00e9, du mal et des \u0153uvres de t\u00e9n\u00e8bres dans lesquels baigne l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9figur\u00e9e.
\nPar le bapt\u00eame, tous les chr\u00e9tiens sont plong\u00e9s dans la mort et la r\u00e9surrection du Christ pour mener d\u00e9sormais une existence nouvelle dans le Christ. Saint Paul nous rappelle fortement dans l\u2019\u00e9pitre aux Romains que nous avons entendue tout \u00e0 l\u2019heure\u00a0: \u00ab\u00a0Fr\u00e8res, nous tous qui avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s en J\u00e9sus-Christ, c\u2019est dans sa mort que nous avons \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s. Si, par le bapt\u00eame dans sa mort, nous avons \u00e9t\u00e9 mis au tombeau avec lui, c\u2019est pour que nous menions une vie nouvelle\u2026pensez que vous \u00eates morts au p\u00e9ch\u00e9 et vivants pour Dieu en J\u00e9sus-Christ.\u00a0\u00bb A l\u2019instar des Ap\u00f4tres, t\u00e9moins de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, nous sommes appel\u00e9s nous aussi \u00e0 vivre en hommes nouveaux. La c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate de P\u00e2ques est donc l\u2019occasion pour nous chr\u00e9tiens de raviver en nous la gr\u00e2ce baptismale afin d\u2019\u00eatre des amoureux du Christ et de l\u2019Evangile, des t\u00e9moins du Ressuscit\u00e9 par notre vie en famille et dans la soci\u00e9t\u00e9. La vie familiale et l\u2019engagement social constituent de hauts lieux de t\u00e9moignage chr\u00e9tien pour que rayonne \u00e0 jamais dans le monde, la lumi\u00e8re de la r\u00e9surrection du Christ.<\/p>\n

La famille chr\u00e9tienne, lieu de t\u00e9moignage de la vie nouvelle en Christ
\nFr\u00e8res et s\u0153urs, comme vous le savez, nous sommes dans un monde pluriel, aux valeurs culturelles, souvent tr\u00e8s divergentes\u2026 notamment en ce qui concerne le mariage et la famille, \u00ab\u00a0avenir de l\u2019Eglise et de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Nous assistons \u00e0 une v\u00e9ritable dictature de la pens\u00e9e unique qui voudrait imposer et g\u00e9n\u00e9raliser l\u2019avortement, les m\u00e9thodes artificielles de limitation des naissances et promouvoir des unions homosexuelles, ou encore l\u2019euthanasie\u2026 Il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9ritable culture de la mort. L\u2019Eglise prend acte et respecte la pluralit\u00e9 des visions en mati\u00e8re \u00e9thique, mais il est hors de question pour elle de renoncer tant soit peu \u00e0 son point de rep\u00e8re ultime qu\u2019est J\u00e9sus-Christ, ainsi que les valeurs consign\u00e9es dans l\u2019Evangile et le magist\u00e8re officiel. A l\u2019instar des premiers t\u00e9moins de la r\u00e9surrection, il faut qu\u2019ensemble, les chr\u00e9tiens manifestent fortement leur attachement ind\u00e9fectible aux valeurs \u00e9vang\u00e9liques, fassent la diff\u00e9rence et rament m\u00eame \u00e0 contre-courant de cette culture de mort.
\nNos familles chr\u00e9tiennes de nos jours, sont le th\u00e9\u00e2tre de bien de maux\u00a0: perte de la foi et du sens de la pri\u00e8re en famille, incompr\u00e9hensions, manque de dialogue et d\u2019\u00e9coute mutuelle, haine, divisions, probl\u00e8mes d\u2019\u00e9ducation des enfants\u2026Vivre en hommes nouveaux et ressuscit\u00e9s, nous impose la conversion pour faire de nos familles chr\u00e9tiennes des \u00ab\u00a0communaut\u00e9s de vie et d\u2019amour\u00a0\u00bb, des familles o\u00f9 r\u00e8gnent l\u2019amour, le pardon et le dialogue, vertus et valeurs n\u00e9cessaires pour vaincre les \u00e9preuves inh\u00e9rentes \u00e0 toute vie commune.
\nDans la premi\u00e8re lecture de la veill\u00e9e pascale, l\u2019homme et la femme sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu\u00a0; ils sont diff\u00e9rents et compl\u00e9mentaires du point de vue de l\u2019humanit\u00e9. Ils sont appel\u00e9s \u00e0 s\u2019unir, \u00e0 devenir une seule chair, chacun \u00e9tant une aide pour l\u2019autre (Gn 2, 18-25). Le mariage des baptis\u00e9s est une v\u00e9ritable vocation, le symbole r\u00e9el de l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle, scell\u00e9e dans le sang du Christ. (F.C, n. 13). L\u2019amour mutuel de l\u2019\u00e9poux et de l\u2019\u00e9pouse baptis\u00e9s repr\u00e9sente l\u2019Amour du Christ et de l\u2019Eglise. C\u2019est dire que les \u00e9poux sont pour l\u2019Eglise le sacrement de la Nouvelle Alliance, c\u2019est-\u00e0-dire le rappel permanent de ce qui est advenu sur la Croix. Ils sont l\u2019un pour l\u2019autre et pour leurs enfants des t\u00e9moins du salut dont le sacrement les rend participants. Le mariage comme tout sacrement est un m\u00e9morial, une actualisation et une proph\u00e9tie de l\u2019av\u00e8nement du salut. Il est donc un \u00e9tat de vie, une voie de saintet\u00e9 chr\u00e9tienne, une vocation qui doit conduire \u00e0 la r\u00e9surrection glorieuse (cf. F.C, n. 13\u00a0; E.I.A, n. 83).
\nLe synode pour l\u2019Afrique (1994) a demand\u00e9 \u00e0 chaque famille chr\u00e9tienne africaine de devenir \u00ab\u00a0un lieu privil\u00e9gi\u00e9 de t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique, une v\u00e9ritable Eglise domestique, une communaut\u00e9 qui croit et qui \u00e9vang\u00e9lise\u2026 (E.I.A, n. 92).C\u2019est au sein de la famille que les parents sont par la parole et par l\u2019exemple\u2026pour leurs enfants, les premiers h\u00e9rauts de la foi. C\u2019est ici que s\u2019exerce de fa\u00e7on privil\u00e9gi\u00e9e le sacerdoce baptismale du p\u00e8re de famille, de la m\u00e8re, des enfants, de tous les membres de la famille, par la r\u00e9ception des sacrements, la pri\u00e8re et l\u2019action de gr\u00e2ce, le t\u00e9moignage d\u2019une vie sainte et par leur renoncement et leur charit\u00e9 effective. Le foyer est ainsi la premi\u00e8re \u00e9cole de vie chr\u00e9tienne et une vie d\u2019enrichement mutuel.\u00a0\u00bb (cf. G.S, n. 52).
\nEn outre, l\u2019Eglise retient que la Sainte Famille de Nazareth est le prototype et l\u2019exemple de toutes les familles chr\u00e9tiennes, le mod\u00e8le et la source spirituelle pour toutes les familles chr\u00e9tiennes (F.C, n. 75). Toute famille peut tirer de la Sainte Famille de Nazareth une le\u00e7on de silence, une le\u00e7on de vie familiale, une le\u00e7on de travail, d\u2019harmonie et d\u2019amour.
\nLes pasteurs sont invit\u00e9s \u00e0 accompagner avec mis\u00e9ricorde, patience et discernement toutes les personnes en difficult\u00e9s\u00a0: les fid\u00e8les qui vivent en concubinage ou ont contract\u00e9 simplement un mariage civil, les divorc\u00e9s remari\u00e9s\u2026les chr\u00e9tiens retomb\u00e9s dans la polygamie.
\nLe pape Fran\u00e7ois rappelle que toutes les personnes qui connaissent et vivent des difficult\u00e9s par rapport \u00e0 leurs engagements de mariage et de famille ne sauraient \u00eatre oubli\u00e9s par l\u2019Eglise. L\u2019Eglise prie pour eux et invoque avec eux la gr\u00e2ce de la conversion, les encourage \u00e0 accomplir le bien, \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la foi et \u00e0 se mettre au service de la communaut\u00e9.
\nLa mis\u00e9ricorde est le \u00ab\u00a0centre de la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus (M.V, n. 25) et l\u2019Eglise doit accompagner ses enfants les plus fragiles marqu\u00e9es par l\u2019amour bless\u00e9 et perdu, leur redonnant confiance et esp\u00e9rance.
\nEn communion avec les P\u00e8res synodaux d\u2019octobre 2015, nous rendons gr\u00e2ce au Seigneur pour la g\u00e9n\u00e9reuse fid\u00e9lit\u00e9 avec laquelle tant de familles chr\u00e9tiennes r\u00e9pondent \u00e0 leur vocation et \u00e0 leur mission malgr\u00e9 les obstacles, les incompr\u00e9hensions et les souffrances multiformes. C\u2019est avec une joie intime et un profond r\u00e9confort que l\u2019Eglise regarde les familles qui sont fid\u00e8les aux enseignements de l\u2019Evangile, les remerciant et les encourageant pour le t\u00e9moignage qu\u2019elles offrent. Gr\u00e2ce \u00e0 elles, la beaut\u00e9 du mariage indissoluble et fid\u00e8le pour toujours devient cr\u00e9dible. (cf. Message du synode, n. 51).
\nL\u2019engagement social au service de la r\u00e9conciliation, la justice et la paix
\nPar sa passion, sa mort et sa r\u00e9surrection, le Christ a r\u00e9concili\u00e9 les hommes avec Dieu et a an\u00e9anti la haine qui divise et \u00e9loigne les hommes les uns avec les autres.
\n\u00ab\u00a0A ceci tous reconnaitront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres (Jn 13, 35). Dans cette perspective, nos communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes doivent \u00eatre des lieux authentiques de r\u00e9conciliation. Pardonn\u00e9s et r\u00e9concili\u00e9s, les chr\u00e9tiens peuvent apporter au monde le pardon, la r\u00e9conciliation que le Christ offre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 par son Eglise.
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs, au sortir des \u00e9v\u00e9nements douloureux qu\u2019a connus notre pays, l\u2019heure est \u00e0 la r\u00e9conciliation, la coh\u00e9sion sociale et l\u2019unit\u00e9 nationale. Dans ce contexte, les chr\u00e9tiens appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0sel de la terre et lumi\u00e8re du monde\u00a0ont un r\u00f4le primordial.\u00bb Il leur revient de s\u2019engager dans la soci\u00e9t\u00e9 pour \u00eatre v\u00e9ritablement des artisans de justice, de paix et de r\u00e9conciliation. Pour cela, ils doivent donner un t\u00e9moignage de service en vue du bien commun et \u0153uvrer r\u00e9ellement pour la coh\u00e9sion sociale, la justice et la paix. C\u2019est en \u00e9vitant la chasse aux sorci\u00e8res et en traitant avec transparence et diligence les dossiers de justice, que notre pays dans toutes ses composantes, amorcera sa marche r\u00e9solue vers l\u2019unit\u00e9 et la r\u00e9conciliation nationales. Chers fid\u00e8les du Christ, au c\u0153ur des quartiers, des CCB et de la soci\u00e9t\u00e9, vous \u00eates donc invit\u00e9s chacun selon son \u00e9tat et ses capacit\u00e9s, \u00e0 \u00eatre t\u00e9moins et agents d\u2019unit\u00e9, de paix par la tol\u00e9rance, le dialogue et la m\u00e9diation en vue de pr\u00e9venir toute forme de conflits inspir\u00e9s par la vengeance et la haine. C\u2019est un t\u00e9moignage et une priorit\u00e9 de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation selon le Pape Beno\u00eet XVI : \u00ab\u00a0La nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation suppose la r\u00e9conciliation des chr\u00e9tiens avec Dieu et avec eux-m\u00eames. Elle exige la r\u00e9conciliation avec le prochain, le d\u00e9passement des barri\u00e8res de toutes sortes comme celles provenant de la langue, de la culture et de la race\u00a0\u00bb (A.M, n.169).
\nChers fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00e0 la suite du Christ ressuscit\u00e9, vivons en hommes nouveaux, pour \u00e9difier des familles chr\u00e9tiennes saintes, dynamiques et missionnaires et ensemble, avec les autres croyants et hommes de bonne volont\u00e9, b\u00e2tissons un monde plus digne de Dieu et plus digne des hommes. Que l\u2019Esprit du Ressuscit\u00e9 nous renouvelle et sois notre force dans ce vaste chantier du t\u00e9moignage chr\u00e9tien.<\/p>\n

+Philippe Cardinal OUEDRAOGO
\nArchev\u00eaque M\u00e9tropolitain de Ouagadougou