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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bien chers fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ, et vous tous qui vivez cette nuit pascale avec nous par l\u2019\u00e9coute de Radio Teriya, que la joie et la paix pascales soient toujours avec vous\u00a0!<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au commencement de toute bonne nouvelle, il y a toujours un temps d\u2019\u00e9tonnement. Cet \u00e9vangile que nous venons d\u2019entendre est parcouru par un long \u00e9tonnement. Tous sont \u00e9tonn\u00e9s\u00a0! Mais, avant d\u2019en arriver \u00e0 cet \u00e9tonnement du matin de P\u00e2ques, le terrain a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 longuement et par toute une s\u00e9rie d\u2019\u00e9tonnements, des \u00e9tonnements qu\u2019ont v\u00e9cus les h\u00e9ritiers de la premi\u00e8re alliance quand peu \u00e0 peu ils ont appris \u00e0 comprendre, \u00e0 conna\u00eetre le vrai visage de Dieu.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous avons parcouru tr\u00e8s rapidement ce chemin \u00e0 travers quatre lectures du premier testament. Quatre lectures qui marquent quatre \u00e9tonnements. Il y en aurait d\u2019autres que l\u2019on aurait pu choisir. Permettez-moi rapidement de pointer ces \u00e9tonnements pour que nous puissions les partager nous aussi en cette nuit sainte.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La premi\u00e8re lecture nous a relat\u00e9 la cr\u00e9ation\u00a0: ce po\u00e8me dit en langage po\u00e9tique, imag\u00e9, la merveille premi\u00e8re du fait qu\u2019il y ait quelque chose plut\u00f4t que rien. Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien\u00a0? Grande question philosophique que je ne suis pas le premier \u00e0 poser et certainement pas le dernier. Pourquoi y a-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien\u00a0?<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Parce qu\u2019il y a une volont\u00e9 derri\u00e8re tout ce qui est, une volont\u00e9 aimante, un d\u00e9sir de bien. \u00ab\u00a0Dieu vit que cela \u00e9tait tr\u00e8s bon<\/em>\u00a0\u00bb. Premier \u00e9tonnement\u00a0: malgr\u00e9 tout ce que nous voyons dans le monde qui peut parfois nous inviter \u00e0 la d\u00e9pression ou au moins au pessimisme, la Bible nous rappelle que \u00ab\u00a0Dieu vit son \u0153uvre<\/em>\u00a0\u00bb et qu\u2019elle \u00e9tait \u00ab\u00a0tr\u00e8s bonne<\/em>\u00a0\u00bb. Le monde est bon, premier \u00e9tonnement. Nous sommes invit\u00e9s \u00e0 porter sur la Cr\u00e9ation, malgr\u00e9 tous ses changements climatiques, un regard de foi. Dieu est \u00e0 l\u2019\u0153uvre, travaillons avec lui.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Deuxi\u00e8me \u00e9tonnement dans ce texte dur que nous avons entendu du sacrifice d\u2019Isaac par son p\u00e8re Abraham. Dieu l\u2019arr\u00eate\u00a0: \u00ab\u00a0Ne porte pas la main sur l\u2019enfant\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb Cet \u00e9tonnement, c\u2019est la d\u00e9couverte d\u2019un Dieu qui ne pactise pas avec la mort, qui n\u2019utilise pas le mal. Il est le Dieu des vivants et non pas des morts. Parfois, nous avons dans le c\u0153ur des images brouill\u00e9es de Dieu. Nous croyons qu\u2019il nous demande des choses difficiles, et plus c\u2019est difficile meilleur ce serait. Non\u00a0! Dieu n\u2019est pas comme cela. Il n\u2019attend rien d\u2019autre de nous que notre confiance, notre \u00e9coute, notre r\u00e9ponse. Dieu ne pactise pas avec le mal. Il n\u2019est pas l\u2019ami de la violence et de la mort.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans le troisi\u00e8me texte, le r\u00e9cit de l\u2019Exode, de la sortie de l\u2019Egypte, de la lib\u00e9ration de l\u2019esclavage, nous avons un Dieu qui non seulement est cr\u00e9ateur et qui n\u2019est pas complice de la mort, mais un Dieu qui s\u2019implique dans l\u2019histoire humaine, dans les histoires concr\u00e8tes de la vie des hommes. Non pas un Dieu lointain, assis sur son nuage et qui nous observerait de loin avec sa longue vue en disant \u00ab\u00a0Courage\u00a0!\u00a0\u00bb, mais un Dieu qui s\u2019implique, qui \u00ab\u00a0se mouille\u00a0\u00bb tel Mo\u00efse pour traverser la mer Rouge.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu se mouille, Dieu s\u2019implique. Dieu sauve. Dieu fait alliance avec un peuple qu\u2019il choisit. Dieu est proche. Quel \u00e9tonnement\u00a0! Aucune tradition humaine n\u2019avait imagin\u00e9 cela\u00a0; Dieu s\u2019implique dans les histoires humaines, Il s\u2019int\u00e9resse \u00e0 nous.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quatri\u00e8me \u00e9tonnement dans le quatri\u00e8me texte que nous avons entendu, tir\u00e9 du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0; non seulement Dieu s\u2019implique, mais il s\u2019engage envers son peuple par une alliance \u00e9ternelle. Mais si Dieu fait alliance avec un peuple, c\u2019est pour le bien de tous parce qu\u2019il a en vue le salut de toute l\u2019humanit\u00e9. Oui Dieu veut sauver tous les hommes, tous les peuples. Il les appelle tous \u00e0 se rassembler pour former un seul peuple, un peuple rachet\u00e9, un peuple sauv\u00e9.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Avant l\u2019\u00e9tonnement du matin de P\u00e2ques, il y a donc beaucoup d\u2019\u00e9tonnements que nous pouvons nous-m\u00eames accueillir. Au matin de P\u00e2ques, voil\u00e0 le tombeau descell\u00e9, la pierre roul\u00e9e. La pierre apparemment solide, le roc d\u2019une certitude d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e\u00a0: il est mort. Cette pierre a roul\u00e9 et les certitudes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es peuvent dispara\u00eetre pour faire place \u00e0 une esp\u00e9rance nouvelle. Le tombeau est vide. Le vivant a vaincu la mort\u00a0: le vivant \u00e9tait mort, le mort a vaincu et Il est ressuscit\u00e9. \u00ab\u00a0Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb demandent les anges. L\u00e0, nous sommes devant l\u2019\u00e9tonnement supr\u00eame.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce n\u2019est pas nous qui nous \u00e9tonnons, ce sont les anges du Seigneur qui s\u2019\u00e9tonnent de notre \u00e9tonnement. \u00ab\u00a0Mais pourquoi \u00eates-vous surpris\u00a0? Il vous l\u2019avait annonc\u00e9. Il vous pr\u00e9c\u00e8de en Galil\u00e9e. Il vous l\u2019avait dit \u2026\u00a0\u00bb Les anges, eux, savent qu\u2019on peut croire Dieu sur parole et s\u2019\u00e9tonnent que nous ne fassions pas comme eux. Ils s\u2019\u00e9tonnent de notre \u00e9tonnement.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, il y a beaucoup d\u2019\u00e9tonnement au matin de P\u00e2ques, mais cet \u00e9tonnement va d\u00e9boucher et peut d\u00e9boucher sur un \u00e9merveillement, une action de gr\u00e2ce\u00a0: la Bonne Nouvelle est croyable. Elle est totalement \u00e9tonnante, plus qu\u2019\u00e9tonnante, elle est bien dans les fa\u00e7ons de faire de Dieu. C\u2019est une vraie Bonne Nouvelle. Nous sommes ses enfants. Il nous invite \u00e0 partager sa vie en reconnaissant en J\u00e9sus Celui qui nous donne sa vie et qui nous sauve de la mort.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La victoire du Christ nous ouvre une esp\u00e9rance. La victoire du Christ n\u2019est pas seulement la Sienne\u00a0; il nous la partage, il nous en fait profiter. Il nous en fait vivre. Il nous prend avec lui dans sa victoire si nous le voulons bien. Et le chemin de cette victoire, c\u2019est le bapt\u00eame. Le bapt\u00eame que nous avons re\u00e7u pour la plupart d\u2019entre nous. Le bapt\u00eame que vont recevoir 75 personnes parmi nous en cette nuit, et d\u2019autres suivront demain dans les jours \u00e0 venir. Par le bapt\u00eame, saint Paul nous l\u2019a rappel\u00e9 dans sa lettre aux Romains\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes plong\u00e9s dans la mort avec le Christ<\/em>\u00a0\u00bb. Par le bapt\u00eame, nous sommes d\u00e9j\u00e0 morts, tous. Mais tous nous sommes avec Lui, ressuscit\u00e9s, sortis du tombeau, capables d\u2019une vie nouvelle, d\u2019une vie lib\u00e9r\u00e9e des forces de mort qui nous entra\u00eenent vers le bas, qui nous d\u00e9figurent. Oui, fr\u00e8res et s\u0153urs, nous sommes \u00e9merveill\u00e9s ce soir de ce que Dieu fait pour nous, \u00e9merveill\u00e9s du don de Dieu.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vous, fr\u00e8res et s\u0153urs qui recevrez le bapt\u00eame, puis confirm\u00e9s plus tard pour \u00eatre marqu\u00e9s du sceau du Saint Esprit, le don de Dieu, la force m\u00eame de Dieu qui vient en vous faire son \u0153uvre\u00a0; laissez-vous transformer par la gr\u00e2ce divine afin d\u2019\u00eatre capable d\u2019aimer comme Lui J\u00e9sus.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour nourrir cette vie d\u2019enfant de Dieu, cette vie \u00e9ternelle, cette vie nouvelle, voil\u00e0 que le plus impossible, le plus improbable, le plus \u00e9tonnant advient\u00a0: J\u00e9sus se fait nourriture, nourriture de ses fr\u00e8res, corps livr\u00e9, sang vers\u00e9, Eucharistie.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Restez fid\u00e8les \u00e0 ces sacrements afin de grandir dans la foi et d\u2019\u00eatre toujours les t\u00e9moins du Ressuscit\u00e9. Pour que ces c\u00e9l\u00e9brations ne soient pas sans lendemain, nourrissez toujours votre vie chr\u00e9tienne de pri\u00e8re et des sacrements, en particulier la r\u00e9conciliation et l\u2019eucharistie dans lesquelles se manifeste la mis\u00e9ricorde divine.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fr\u00e8res et s\u0153urs, vous tous ici rassembl\u00e9s\u00a0! En cette Vigile Pascale o\u00f9 nous avons la gr\u00e2ce de c\u00e9l\u00e9brer ensemble ces sacrements\u00a0: le bapt\u00eame dont nous allons renouveler les promesses, et l\u2019Eucharistie. Ces sacrements par lesquels nous entrons dans la vie de Dieu, dans l\u2019intimit\u00e9 de Dieu, que notre \u00e9tonnement fasse place \u00e0 l\u2019\u00e9merveillement, que cet \u00e9merveillement d\u00e9bouche en action de gr\u00e2ce, en chant de louange.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette ann\u00e9e, nous avons le r\u00e9cit de la r\u00e9surrection en saint Luc qui met l\u2019accent sur le r\u00f4le des femmes, premi\u00e8res \u00ab\u00a0envoy\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb pour annoncer la R\u00e9surrection. D\u2019ailleurs les quatre \u00e9vangiles sont d\u2019accord sur ce point fondamental, \u00e0 savoir que les saintes femmes furent les premi\u00e8res \u00e0 d\u00e9couvrir le tombeau vide et \u00e0 recevoir un message qu\u2019elles devaient transmettre aux Ap\u00f4tres. Dans un contexte culturel o\u00f9 \u00eatre t\u00e9moin \u00e9tait quelque chose de r\u00e9serv\u00e9 uniquement aux hommes (cf. Dt 17,6\u00a0; 19,15), et o\u00f9 la parole d\u2019une femme n\u2019\u00e9tait pas reconnue l\u00e9galement comme t\u00e9moignage valide, l\u2019\u00e9vangile instaure une \u00ab\u00a0r\u00e9volution<\/em>\u00a0\u00bb qui ouvre des temps nouveaux. La R\u00e9surrection de J\u00e9sus apporte donc un changement radical \u00e0 toutes les lois culturelles.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces femmes devenues t\u00e9moins de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, saint Luc leur donne des noms\u00a0: Marie de Magdala, Johanna, et une autre Marie (Lc 24,10), la m\u00e8re de Jacques (Mt 27,56). D\u00e9sormais elles ne sont plus anonymes, mais des personnes ayant une relation profonde avec J\u00e9sus. Force est de reconna\u00eetre que quelque chose de similaire se passe aujourd\u2019hui dans nos soci\u00e9t\u00e9s africaines et dans l\u2019Eglise. La situation des femmes n\u2019est pas toujours \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec celle des hommes, leur voix n\u2019est pas entendue par tous, pourtant leur d\u00e9vouement et leur esprit de service sont les chemins par lesquels la foi passe d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 une autre. Elles sont souvent un pilier dans de nombreuses communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et dans la vie des paroisses. Femmes chr\u00e9tiennes, je saisis cette c\u00e9l\u00e9bration pascale pour vous saluer et vous encourager\u00a0! Si Dieu a confi\u00e9 l\u2019important message de notre foi en avant-premi\u00e8re aux femmes, quelle devrait \u00eatre leur vraie place dans l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Je vous laisse m\u00e9diter sur cette question.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fr\u00e8res et s\u0153urs chr\u00e9tiens, la f\u00eate de la r\u00e9surrection nous rappelle notre devoir de t\u00e9moigner de notre esp\u00e9rance dont le monde a soif. Ne gardons pas cette esp\u00e9rance pour nous seulement. Le Pape Fran\u00e7ois nous y invite, d\u2019une fa\u00e7on r\u00e9solue, d\u2019une fa\u00e7on qu\u2019on peut dire nouvelle, d\u2019une fa\u00e7on simple et d\u2019autant plus percutante. La Bonne Nouvelle ne peut atteindre toute l\u2019humanit\u00e9 que si chacun d\u2019entre nous accepte de prendre sa part \u00e0 la mission de l\u2019Eglise toute enti\u00e8re.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Fr\u00e8res et s\u0153urs, rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu\u00a0! R\u00e9jouissons-nous car nous savons que notre vie a un sens, une direction, qu\u2019elle m\u00e8ne chez Quelqu\u2019un, qui nous aime, nous cr\u00e9e, nous sauve et nous attend. Demandons au Seigneur de faire grandir en nous la capacit\u00e9 d\u2019\u00e9tonnement, d\u2019\u00e9merveillement, d\u2019action de gr\u00e2ce. Qu\u2019il nous aide \u00e0 accueillir sa vie pour pouvoir en t\u00e9moigner. Joyeuse f\u00eate de P\u00e2ques \u00e0 toutes et \u00e0 tous\u00a0! All\u00e9luia\u00a0! Amen\u00a0!<\/p>\n