Du vendredi 19 au 21 f\u00e9vrier 2016, les membres de la Commission Dioc\u00e9saine Justice et paix du dioc\u00e8se de Kaya ont \u00e9t\u00e9 initi\u00e9s \u00e0 la gestion et \u00e0 la communication de conflit. Ladite formation, qui a eu pour cadre le centre d\u2019accueil de la Fraternit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par l\u2019abb\u00e9 K. Alexis OUEDRAOGO, directeur de Radio Notre Dame et charg\u00e9 de communications de Kaya.<\/em><\/p>\n

Aussi bien en dioc\u00e8se qu\u2019au niveau national, cette commission \u0153uvrant pour la justice et la paix n\u2019est plus \u00e0 pr\u00e9senter, tant elle est bien connue et toujours par monts et par vaux, sollicit\u00e9e pour r\u00e9soudre conflits et crises. C\u2019est d\u2019ailleurs la raison qui a motiv\u00e9 la formation dont l\u2019objectif est le renforcement des capacit\u00e9s des membres dans leur mission sous l\u2019angle de la communication.
\nEn effet, c\u2019est un truisme de dire que notre culture actuelle est profond\u00e9ment marqu\u00e9e par celle des communications sociales. Une culture qui nous a fait prendre conscience de l\u2019importance de la communication, dimension constitutive de l\u2019\u00eatre humain. Ce qui permet de dire qu\u2019il est impossible d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la communication et qu\u2019on ne peut pas ne pas communiquer. Aussi, vie en soci\u00e9t\u00e9 et communication sont-elles intimement li\u00e9es. L\u2019on comprend pourquoi les conflits qui \u00e9clatent dans la soci\u00e9t\u00e9 sont, pour la plupart, des conflits de communication. Par cons\u00e9quent leur r\u00e9solution est une activit\u00e9 de communication.
\nMais, qu\u2019est-ce que le conflit ? C\u2019est la question qui a servi de point de d\u00e9part \u00e0 la formation proprement dite, apr\u00e8s une petite plantation de d\u00e9cor de la th\u00e9matique. De la r\u00e9ponse donn\u00e9e par le formateur, il est ressorti que \u00ab le terme conflit vient du latin conflictus qui d\u00e9rive du verbe confligere, compos\u00e9 de deux mots cum = avec, contre et fligere = heurter contre. Le heurt advient entre deux parties et contient l\u2019id\u00e9e de lutte, de contraste, d\u2019opposition \u00bb. Le conflit est, pour ainsi dire, une collision, une lutte, un combat, une opposition entre le besoin, le d\u00e9sir d\u2019une personne ou d\u2019un groupe de personnes emp\u00eachant la r\u00e9alisation ou la satisfaction de ce d\u00e9sir ou besoin. En somme, \u00ab le conflit est une exp\u00e9rience universelle de l\u2019\u00eatre humain et de la soci\u00e9t\u00e9 de plusieurs types : de la relation, de l\u2019identit\u00e9, de l\u2019information, de la structure, de la valeur et de l\u2019int\u00e9r\u00eat \u00bb.<\/p>\n

Suite \u00e0 la d\u00e9finition du conflit, de ses origines et des formes sous lesquelles il peut se pr\u00e9senter, l\u2019atelier s\u2019est poursuivi avec la derni\u00e8re \u00e9tape, \u00e0 savoir, la gestion du conflit dans la perspective de la communication. Pour le formateur, \u00ab dans le temps et dans l\u2019espace les mani\u00e8res d\u2019agir et de g\u00e9rer ce ph\u00e9nom\u00e8ne, qui rel\u00e8ve du processus communicatif, sont vari\u00e9es \u00bb. Et alors, il s\u2019est attel\u00e9 \u00e0 la transmission aux participants, de ces processus pour g\u00e9rer les conflits sous l\u2019angle de la communication, avec des exemples et exercices pratiques \u00e0 l\u2019appui.
\nLes participants repartent ainsi plus outill\u00e9s pour faire face aux situations de conflit auxquelles les communaut\u00e9s locales dans lesquelles ils vivent seront confront\u00e9es. Outre la formation, ils se sont pench\u00e9s sur la planification des activit\u00e9s de leur commission comptant pour la nouvelle ann\u00e9e pastorale. Une activit\u00e9 qui semble venir tard, mais que l\u2019on pourrait expliquer par une raison significative. En effet, la commission a \u00e9t\u00e9 beaucoup sollicit\u00e9e lors des r\u00e9cents soubresauts sociopolitiques ayant secou\u00e9 notre pays et qui ont abouti aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielle et l\u00e9gislatives. \u00c0 pr\u00e9sent que le climat le permet, ils ont pu la mener avec un mot d\u2019ordre : celui de l\u2019engagement et du don de soi pour un Burkina Faso pacifi\u00e9, r\u00e9concili\u00e9 et apais\u00e9, gage d\u2019un d\u00e9veloppement durable. Mieux vaut tard que jamais, a-t-on l\u2019habitude de dire.<\/p>\n

Abb\u00e9 K. Alexis OUEDRAOGO<\/strong>
\nDirecteur dioc\u00e9sain de la communication<\/p>\n