En cette ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde, doubl\u00e9e du th\u00e8me de la famille, je vous propose une m\u00e9ditation du chemin de croix \u00e0 partir des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles. Le chemin de croix, chemin d\u2019amour jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame du Christ est aussi chemin de mis\u00e9ricorde. Sur ce chemin, sur la croix du Golgotha, le Christ nous r\u00e9v\u00e8le le plus beau visage de Dieu\u00a0: sa mis\u00e9ricorde. Il nous invite \u00e0 en \u00e9pouser les traits.<\/strong><\/p>\n A chaque station du pr\u00e9sent chemin de croix, chemin de mis\u00e9ricorde, nous affe<\/strong><\/p>\n cterons une des quatorze \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, sans suivre n\u00e9cessairement un ordre quelconque. Notre objectif est de vous aider \u00e0 bien int\u00e9grer ces \u0153uvres de mis\u00e9ricorde et surtout \u00e0 les vivre pendant ce Car\u00eame de l\u2019ann\u00e9e sainte et toute notre vie durant.<\/strong><\/p>\n Bonne m\u00e9ditation. Bonne marche \u00e0 tous, avec le Christ, avec Marie aussi.<\/strong><\/p>\n I\u00e8re<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9susest condamn\u00e9 \u00e0 mort<\/strong><\/p>\n 5\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Pardonner les offenses<\/strong><\/p>\n \u00ab Pilate, dans son d\u00e9sir de rel\u00e2cher J\u00e9sus, leur adressa de nouveau la parole. Mais ils vocif\u00e9raient : \u2018\u2018Crucifie-le ! Crucifie-le\u2019\u2019. Pour la troisi\u00e8me fois, il leur dit : \u2018\u2018Quel mal a donc fait cet homme ? Je n\u2019ai trouv\u00e9 en lui aucun motif de condamnation \u00e0 mort. Je vais donc le rel\u00e2cher apr\u00e8s lui avoir fait donner une correction\u2019\u2019. Mais ils insistaient \u00e0 grands cris, r\u00e9clamant qu\u2019il soit crucifi\u00e9 ; et leurs cris s\u2019amplifiaient. Alors Pilate d\u00e9cida de satisfaire leur requ\u00eate. Il rel\u00e2cha celui qu\u2019ils r\u00e9clamaient, le prisonnier condamn\u00e9 pour \u00e9meute et pour meurtre, et il livra J\u00e9sus \u00e0 leur bon plaisir \u00bb<\/em>\u00a0(Lc<\/em>\u00a023, 20-25).<\/p>\n C\u2019est \u00e9vident. Pilate a peur de perdre son poste. Il a du mal \u00e0 affronter le doigt accusateur des foules d\u00e9cha\u00een\u00e9es et \u00e0 dire le droit. J\u00e9sus, condamn\u00e9 \u00e0 la peine capitale alors qu\u2019il est innocent, comme un agneau, se laisse faire. Pilate s\u2019en d\u00e9charge sur la foule et s\u2019en lave les mains. Il le livre pour qu\u2019il soit crucifi\u00e9. Il ne veut plus rien savoir de lui. Pour lui, le cas est clos.<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, toi qui a pri\u00e9 ton P\u00e8re en disant\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re, pardonne-leur : ils ne savent ce qu’ils font\u00a0\u00bb (Lc 23,34), aucune offense n\u2019est impardonnable \u00e0 tes yeux, pourvu que le p\u00e9cheur ait une profonde et sinc\u00e8re repentance. Alors, quand j\u2019ai du mal \u00e0 pardonner \u00e0 ceux qui m\u2019ont offens\u00e9, donne-moi la force\u00a0! Donne-moi ta force car c\u2019est en pardonnant que je suis pardonn\u00e9. Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n II\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus est charg\u00e9 de la croix<\/strong><\/p>\n 2\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Instruire les ignorants<\/strong><\/p>\n \u00ab J\u00e9sus a port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s, dans son corps, sur le bois, afin que, morts \u00e0 nos p\u00e9ch\u00e9s, nous vivions pour la justice. Par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris. Car vous \u00e9tiez errants comme des brebis ; mais \u00e0 pr\u00e9sent vous \u00eates retourn\u00e9s vers votre berger ; le gardien de vos \u00e2mes \u00bb (1P\u00a0<\/em>2, 24-25).<\/em><\/p>\n Ce n\u2019est pas seulement le bois de la croix que porte J\u00e9sus. C\u2019est aussi le poids de toutes les injustices, notamment celles qui provoquent les crises \u00e9conomiques avec leurs graves cons\u00e9quences sociales : vie ch\u00e8re, pr\u00e9carit\u00e9, ch\u00f4mage, licenciements, l\u2019argent qui gouverne au lieu de servir, les suicides, la corruption, etc. C\u2019est tout cela que J\u00e9sus porte sur ses \u00e9paules. Il nous enseigne \u00e0 ne plus vivre pour nous-m\u00eames mais \u00e0 cr\u00e9er des ponts de solidarit\u00e9 et d\u2019esp\u00e9rance entre les hommes.<\/p>\n Beaucoup d\u2019enfants manquent d\u2019\u00e9ducation. Beaucoup d\u2019hommes et de femmes vivent dans l\u2019ignorance des r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019hygi\u00e8ne, expos\u00e9s ainsi aux maladies opportunistes. Dans l\u2019ignorance de leurs droits fondamentaux, expos\u00e9s ainsi aux escrocs de tous genres qui les exploitent impun\u00e9ment. Dans l\u2019analphab\u00e9tisme et l\u2019obscurantisme, expos\u00e9s ainsi \u00e0 la peur. Ceux-l\u00e0 comptent sur nous pour \u00eatre \u00e9clair\u00e9s. Ils comptent sur nous pour leur apporter la Lumi\u00e8re qu\u2019est J\u00e9sus Christ.<\/p>\n Portons les croix les uns des autres et nous rendrons ces croix l\u00e9g\u00e8res\u00a0: les n\u00f4tres tout comme celles des autres. \u00ab\u00a0Par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris<\/em>\u00a0\u00bb (cf.\u00a01P<\/em>\u00a02, 24).<\/p>\n =======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus,tu portes le monde sur tes \u00e9paules. Toi, notre Lumi\u00e8re, tu marches \u00e0 notre t\u00eate comme un pasteur devant son troupeau. Eclaire notre intelligence, notre esprit et notre foi. Toi notre Ma\u00eetre souverain, apprends-nous \u00e0 \u00eatre soucieux de ceux qui vivent dans l\u2019ignorance. Que nous acceptions avec patience et p\u00e9dagogie de les instruire afin qu\u2019ils sortent des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 ton admirable lumi\u00e8re. Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n III\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus tombe pour la premi\u00e8re fois<\/strong><\/p>\n 6\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Endurer les injures avec patience<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait, nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9. Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9. Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9, \u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9. Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui<\/em>\u00a0\u00bb (Is<\/em>\u00a053, 4-5).<\/p>\n En fait, J\u00e9sus, ce n\u2019est pas un superman. Il est humain, tr\u00e8s humain, donc fragile. La preuve, il tombe par terre, dans la poussi\u00e8re face au poids et \u00e0 la fatigue. Mais dans cette chute, il nous enseigne \u00e0 accepter nos fragilit\u00e9s ainsi que celles des autres. Nos \u00e9checs, nos limites : \u00ab\u00a0En effet, vouloir le bien est \u00e0 ma port\u00e9e, mais non pas l’accomplir : puisque je ne fais pas le bien que je veux et commets le mal que je ne veux pas.<\/em>\u00a0\u00bb (Rm<\/em>\u00a07, 18-19). J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 ne pas nous acharner sur celui qui est tomb\u00e9, \u00e0 ne pas \u00eatre indiff\u00e9rent envers celui qui tombe.<\/p>\n Comment pouvoir combattre le p\u00e9ch\u00e9 sans pourtant combattre le p\u00e9cheur\u00a0? Comment pouvoir combattre la faute sans pourtant combattre le fautif\u00a0? Seul J\u00e9sus peut nous l\u2019apprendre. Endurer les injures avec patience est faiblesse aux yeux des hommes mais force aux yeux de Dieu. Renoncer \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019injure par l\u2019injure ne signifie pas qu\u2019on n\u2019a pas de langue mais qu\u2019on ma\u00eetrise sa langue. Ce qui est une vertu et non une faiblesse. Cette vertu cardinale s\u2019appelle\u00a0: la patience.<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, toi qui t\u2019es fait humble pour racheter nos fragilit\u00e9s,rends-nous capables d\u2019endurer les insultes, les moqueries et les attaques de nos fr\u00e8res avec patience et pers\u00e9v\u00e9rance. Toi qui \u00ab\u00a0insult\u00e9 ne rendait pas l’insulte, souffrant ne mena\u00e7ait pas, mais t’en remettait \u00e0 Celui qui juge avec justice ; Toi qui, sur le bois, a port\u00e9 toi-m\u00eame nos fautes dans ton corps, afin que, morts \u00e0 nos fautes, nous vivions pour la justice ; toi dont la meurtrissure nous a gu\u00e9ris. Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n IV\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus rencontre sa M\u00e8re<\/strong><\/p>\n 7\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Prier pour le prochain et pour les morts + Supporter les d\u00e9fauts des autres<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Sym\u00e9ondit\u00a0: Et toi, ton \u00e2me sera travers\u00e9e d\u2019un glaive\u2019\u2019\u00a0<\/em>(Lc<\/em>\u00a02, 34-35). \u00ab\u00a0Pleurez avec ceux qui pleurent. Soyez bien d\u2019accord les uns avec les autres<\/em>\u00a0\u00bb (Rm<\/em>\u00a012, 15-16).<\/p>\n Cette rencontre de J\u00e9sus avec sa maman Marie est charg\u00e9e d\u2019\u00e9motion. C\u2019est l\u2019invincible force de l\u2019amour maternel qui surpasse tout obstacle et ouvre toutes les portes qui s\u2019exprime ici. Le regard de la M\u00e8re donne sans doute force et r\u00e9confort au fils. En m\u00eame temps, Marie porte son regard sur toutes les mamans en peine pour leurs enfants mourant ou souffrant.<\/p>\n Marie prie toujours avec nous comme autrefois \u00e0 Cana. C\u2019est ce qui donne force \u00e0 notre pri\u00e8re. Apprenons, nous aussi \u00e0 prier pour les autres. Pour les besoins mat\u00e9riels et spirituels de nos proches et de ceux que nous ne connaissons pas. Apprenons aussi \u00e0 prier pour les morts, surtout ceux qui meurent dans l\u2019anonymat, dans l\u2019oubli, dans la solitude et dans le d\u00e9nuement total.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Marie, notre Dame des douleurs, tu sais les souffrances de chacun d\u2019entre nous. Tu sais les souffrances de nos familles. Daigne offrir \u00e0 ton Fils aujourd\u2019hui, tout ce que nous faisons, tout ce que nous souffrons, et m\u00eame, tout ce que nous faisons souffrir.<\/strong><\/p>\n V\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: Simon de Cyr\u00e8ne aide J\u00e9sus \u00e0 porter sa croix<\/strong><\/p>\n 5\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: Visiter les malades<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Ils r\u00e9quisitionnent, pour porter sa croix, un passant, Simon de Cyr\u00e8ne, le p\u00e8re d\u2019Alexandre et de Rufus, qui revenait des champs \u00bb\u00a0<\/em>(Mc<\/em>\u00a015, 21).<\/p>\n Une rencontre banale peut parfois devenir d\u00e9cisive, voirela rencontre de notre vie. Cette rencontre fortuite sur le chemin du Golgotha transformera la vie du paysan de Cyr\u00e8ne. Il nous faut \u00eatre vigilants pour ne pas manquer le moment o\u00f9 le Seigneur vient nous visiter. Si je vis ma vie juste pour moi, elle s\u2019\u00e9touffe. Si je la partage avec les autres, elle s\u2019\u00e9panouit et donne du fruit en abondance.<\/p>\n Et qui donc est mon prochain\u00a0? Qui donc est mon fr\u00e8re\u00a0? Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 voir dans chaque \u00eatre humain l\u2019image de Dieu. Il doit voir surtout dans le visage des personnes en souffrance, notamment les malades, le visage de J\u00e9sus souffrant. C\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame qui nous le rappelle : \u00abChaque fois que vous l\u2019avez fait \u00e0 l\u2019un de ces plus petits de mes fr\u00e8res, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait<\/em>\u00bb (Mt<\/em>\u00a025, 40).<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus,dans l\u2019ami Cyr\u00e9n\u00e9en vibre le c\u0153ur de ton \u00c9glise,qui se fait la maison d\u2019amour pour tous ceux qui souffrent dans leur corps, dans leur esprit, dans leur \u00e2me. L\u2019aide et la pr\u00e9sence fraternelles constituent le premier m\u00e9dicament. Ne permets pas que notre \u00e9go\u00efsme nous fasse passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un malade avec indiff\u00e9rence, mais aide-nous \u00e0 verser l\u2019huile de la consolation sur les blessures du prochain,sans fuir et sans jamais nous fatiguer de choisir la fraternit\u00e9. Amen.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n VI\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: V\u00e9ronique essuie le visage de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n 4\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Consoler les afflig\u00e9s<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Mon c\u0153ur m\u2019a redit ta parole : \u2018\u2018Cherchez ma face.\u2019\u2019 C\u2019est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face. N\u2019\u00e9carte pas ton serviteur avec col\u00e8re : tu restes mon secours. Ne me laisse pas, ne m\u2019abandonne pas, Dieu, mon salut !<\/em>\u00a0\u00bb (Ps<\/em>\u00a027, 8-9).<\/p>\n J\u00e9sus est fatigu\u00e9, poussi\u00e9reux, couvert de sang, haletant. Mais la lumi\u00e8re sur son visage demeure intacte. Sa beaut\u00e9 divine ne peut \u00eatre d\u00e9figur\u00e9e. Les crachats ne l\u2019ont pas obscurcie. Les gifles ne sont pas arriv\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9teindre. Ce visage appara\u00eet comme un buisson ardent qui, plus il est outrag\u00e9, plus il r\u00e9ussit \u00e0 \u00e9mettre une lumi\u00e8re de salut.<\/p>\n Tendresse et douceur sont f\u00e9minines. V\u00e9ronique repr\u00e9sente ici la vraie image f\u00e9minine de la tendresse !Le Seigneur, lui, incarne ici notre besoin de nous sentir aim\u00e9s et prot\u00e9g\u00e9s par des gestes empress\u00e9s et pr\u00e9venants. Les caresses de cette cr\u00e9ature se baignent du sang pr\u00e9cieux de J\u00e9sus et semblent enlever les actes de profanation qu\u2019il a subis, en ces heures de tortures. Non seulement pour soulager, mais aussi pour participer \u00e0 sa souffrance. En J\u00e9sus, elle reconna\u00eet tout prochain \u00e0 consoler, avec une touche de tendresse, pour rejoindre le g\u00e9missement de douleur de tous ceux qui aujourd\u2019hui ne re\u00e7oivent ni assistance ni chaleur de compassion. Et meurent de solitude.<\/p>\n Saurons-nous, \u00e0 notre tour, consoler ceux qui autour de nous sont afflig\u00e9s.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, tu as ressenti profond\u00e9ment abandon et affliction. Tu sais aussi combien notre monde est plein de personnes dans cette m\u00eame situation. Inspire-nous le geste qui console, quand il faut, au bon moment. Sans Toi, nous n\u2019avons\u00a0ni ne pouvons donner aucune consolation. Amen.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n VII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus tombe pour la deuxi\u00e8me fois<\/strong><\/p>\n 6\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Annoncer la Bonne Nouvelle aux prisonniers et aux captifs.<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Elles m\u2019ont cern\u00e9, encercl\u00e9\u2026 Elles m\u2019ont cern\u00e9 comme des gu\u00eapes : (-ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019un feu de ronces-) au nom du Seigneur, je les d\u00e9truis ! On m\u2019a pouss\u00e9, bouscul\u00e9 pour m\u2019abattre ; mais le Seigneur m\u2019a d\u00e9fendu. Il m\u2019a frapp\u00e9, le Seigneur, il m\u2019a frapp\u00e9, mais sans me livrer \u00e0 la mort<\/em>\u00a0\u00bb (Ps 117, 11.12-13.18).<\/p>\n Vraiment en J\u00e9sus s\u2019accomplissent les proph\u00e9ties d\u2019Isa\u00efe sur le Serviteur humble et ob\u00e9issant, qui prend sur ses \u00e9paules toute notre histoire de douleur. Le voil\u00e0 une fois de plus qui s\u2019\u00e9croule par terre, sous le poids de la fatigue et de l\u2019oppression, encercl\u00e9, entour\u00e9 par la violence, priv\u00e9 d\u00e9sormais de force. Toujours plus seul, toujours plus dans les t\u00e9n\u00e8bres ! Lac\u00e9r\u00e9 dans sa chair, affaibli dans son \u00e2me.<\/p>\n Nous reconnaissons en Lui l\u2019exp\u00e9rience am\u00e8re des d\u00e9tenus de chaque prison, avec toutes ses contradictions inhumaines. Entour\u00e9s et encercl\u00e9s, \u00ab\u00a0pouss\u00e9s avec force \u00e0 tomber\u00a0\u00bb. Dans nos prisons, il y a les absurdit\u00e9s de la bureaucratie, les lenteurs de la justice, la surpopulation carc\u00e9rale qui engendrent la promiscuit\u00e9, les maladies, et surtout l\u2019endurcissement du c\u0153ur. Beaucoup en ressortent pire qu\u2019ils n\u2019y sont entr\u00e9s. Celui qui en ressort est index\u00e9 par tous comme un \u2018\u2018ex-d\u00e9tenu\u2019\u2019, \u00e0 qui on ferme les portes de tout emploi. Celui qui est tomb\u00e9 ne peut se relever que gr\u00e2ce \u00e0 la main valide qui lui est tendue.<\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais en prison et vous \u00eates venus me visiter \u00bb\u00a0<\/em>(Mt<\/em>\u00a025, 36). Dans nos prisons, civiles ou militaires, nombreux sont ceux qui d\u00e9sirent avoir la messe, pouvoir se confesser, ou tout simplement rencontrer un aum\u00f4nier ou leurs fr\u00e8res chr\u00e9tiens. Certains d\u00e9sirent avoir une Bible pour lire la Parole de Dieu ou poursuivre la cat\u00e9ch\u00e8se interrompue par la prison. Certains m\u00eames y d\u00e9couvrent ou red\u00e9couvre la foi. Nos fr\u00e8res, condamn\u00e9s \u00e0 juste titre ou injustement ont droit \u00e0 l\u2019annonce de la Bonne Nouvelle de la Mis\u00e9ricorde pour pouvoir se convertir. Pour cela, ils comptent sur nous.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, c\u2019est \u00e0 cause de moi, pour moi que tu es tomb\u00e9. A mes nombreux p\u00e9ch\u00e9s, \u00e0 mes infid\u00e9lit\u00e9s, tu r\u00e9ponds par un amour de pr\u00e9dilection. A cause de moi, pour moi, tu as connu la prison avec ses souffrances. Aujourd\u2019hui encore, il y a des juges qui signent des condamnations injustes, soit parce que corrompus, soit par peur, soit pour se d\u00e9barrasser. Fais que, soutenus par ta gr\u00e2ce, nous cherchions toujours la v\u00e9rit\u00e9. Donne-nous de nous tenir du c\u00f4t\u00e9 des faibles, capables de les accompagner sur leur chemin,\u00a0sans jamais juger ni condamner. Amen.<\/strong><\/p>\n VIII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus rencontre les femmes de J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n 1\u00e8re<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Conseiller ceux qui en ont besoin<\/strong><\/p>\n \u00ab Filles de J\u00e9rusalem, ne pleurez-pas sur moi ! Pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur vos enfants ! \u00bb\u00a0<\/em>(Lc<\/em>\u00a023, 28)<\/p>\n Les figures f\u00e9minines se pr\u00e9sentent,le long du chemin de croix, comme des flambeaux allum\u00e9s. Elles sont pr\u00eates \u00e0 rencontrer le Seigneur et \u00e0 le consoler tout comme elles le suivaient bien avant, le soutenant de leurs biens et de leur attention. J\u00e9sus est l\u00e0 devant elles. Elles aussi sont l\u00e0, promptes \u00e0 lui donner cette \u00e9motion chaleureuse que le c\u0153ur ne peut plus r\u00e9fr\u00e9ner. Elles le regardent d\u2019abord de loin, mais se rapprochent ensuite, comme fait tout ami, tout fr\u00e8re ou s\u0153ur quand il s\u2019aper\u00e7oit de la difficult\u00e9 que vit la personne aim\u00e9e.J\u00e9sus est boulevers\u00e9 par leurs pleurs amers, mais il les exhorte \u00e0 neplus \u00eatre des femmes qui pleurent mais des femmes qui croient !<\/p>\n Bien souvent, des gens se trompent et commettent des erreurs fatales pour leur vie, parce que personne ne leur a donn\u00e9 le bon conseil. Tout le monde a vu la pente raide que le fautif a prise mais personne n\u2019a eu le courage de lui faire la remarque. Nul n\u2019est plus sage qu\u2019un conseil.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, toi qui d\u00e8s avant ta naissance portait le nom si \u00e9loquent de \u00ab\u00a0Merveilleux Conseiller\u00a0\u00bb, inspire-nous la parole et le geste qui sauvent. Apprends-nous \u00e0 savoir nous faire des remarques dans la v\u00e9rit\u00e9 et dans la charit\u00e9. Apprends-nous aussi \u00e0 accepter humblement les remarques et les conseils des autres. Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n IX\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus tombe pour la troisi\u00e8me fois<\/strong><\/p>\n 3\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle\u00a0: Exhorter les p\u00e9cheurs<\/strong><\/p>\n \u00ab Qui pourra nous s\u00e9parer de l\u2019amour du Christ ? La d\u00e9tresse ? L\u2019angoisse ? La pers\u00e9cution ? La faim ? Le d\u00e9nuement ? Le danger ? Le glaive ? Mais en tout cela nous sommes les grands vainqueurs gr\u00e2ce \u00e0 celui qui nous a aim\u00e9s ! \u00bb\u00a0<\/em>(Rm<\/em>\u00a08, 35.37)<\/p>\n Une fois, deux fois, trois fois. C\u2019est le comble. J\u00e9sus semble dire, comme nous dans beaucoup de moments sombres de notre vie:\u00a0je n\u2019en peux plus !Prends ma vie et qu\u2019on en finisse\u00a0! <\/em>Il clame ainsi le cri de ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s, des mourants, des malades en phase terminale, des opprim\u00e9s sans d\u00e9fense. Mais nous le savons, il se l\u00e8vera pour poursuivre son chemin, jusqu\u2019au bout, t\u00e9moignant ainsi qu\u2019il nous faut toujours entrevoir et entretenir l\u2019esp\u00e9rance, envers et contre tout, comme la femme en douleur d\u2019enfantement qui pense qu\u2019elle tiendra bient\u00f4t dans ses bras son b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n En contemplant notre Seigneur tomb\u00e9, nous r\u00e9alisons qu\u2019avec Dieu, l\u2019espoir est toujours permis. Notre Dieu est celui qui organise la f\u00eate au retour de l\u2019enfant prodigue et \u00e9gar\u00e9. Il ne veut pas la mort du p\u00e9cheur mais travaille \u00e0 ce qu\u2019il se convertisse et vive. Et il veut que nous lui ressemblions, puisque nous sommes ses enfants et que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, toi qui rel\u00e8ves le mis\u00e9rable de la poussi\u00e8re, et retire le pauvre de la cendre, tu ne d\u00e9sires pas la mort du p\u00e9cheur. Donne-nous de savoir, comme toi, combattre le p\u00e9ch\u00e9 sans nous attaquer au p\u00e9cheur. Comme tu as su sortir la p\u00e9cheresse de la lapidation imminente, apprends-nous \u00e0 tendre la main aux p\u00e9cheurs au lieu de les rejeter. Sans compromission, que nous acceptions de les regarder avec ta tendresse, de les rejoindre avec l\u2019amour du Bon Pasteur pour les conduire \u00e0 l\u2019auberge de ton bercail. Amen.\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n X\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus est d\u00e9pouill\u00e9 de ses v\u00eatements<\/strong><\/p>\n 3\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: V\u00eatir les personnes nues<\/strong><\/p>\n \u00ab Quand les soldats eurent crucifi\u00e9 J\u00e9sus, ils prirent ses habits ; ils en firent quatre parts, une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique ; c\u2019\u00e9tait une tunique sans couture, tiss\u00e9e tout d\u2019une pi\u00e8ce de haut en bas. Alors ils se dirent entre eux : \u201cNe la d\u00e9chirons pas, d\u00e9signons par le sort celui qui l\u2019aura\u201d. Ainsi s\u2019accomplissait la parole de l\u2019\u00c9criture: \u201cIls se sont partag\u00e9 mes habits ; ils ont tir\u00e9 au sort mon v\u00eatement\u201d. C\u2019est bien ce que firent les soldats \u00bb\u00a0<\/em>(Jn<\/em>\u00a019, 23-24).<\/p>\n J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nud\u00e9 devant tous\u00a0! En J\u00e9sus, innocent d\u00e9nud\u00e9 et tortur\u00e9, reconnaissons la dignit\u00e9 viol\u00e9e de tous les innocents, sp\u00e9cialement des petits. Dieu n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 que son corps d\u00e9pouill\u00e9 f\u00fbt expos\u00e9 sur la croix : il l\u2019a fait pour racheter chaque abus injustement couvert et d\u00e9montrer que Lui, Dieu, est irr\u00e9vocablement du c\u00f4t\u00e9 des victimes.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus,nous voulons redevenir innocents comme des enfants,pour pouvoir entrer dans le Royaume des cieux,purifi\u00e9s de nos souillures et de nos idoles. Donne-nous de ressentir la honte des autres comme \u00e9tant la n\u00f4tre. Qu\u2019\u00e0 l\u2019exemple de Saint Martin qui avait partag\u00e9 son manteau en deux pour donner une part \u00e0 un pauvre qui souffrait du froid, nous acceptions de nous d\u00e9v\u00eatir pour habiller ceux qui sont nus. Amen.<\/strong><\/p>\n XI\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus est crucifi\u00e9<\/strong><\/p>\n 1\u00e8re<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: Nourrir les affam\u00e9s<\/strong><\/p>\n \u00ab Alors ils le crucifient, puis se partagent ses v\u00eatements, en tirant au sort pour savoir la part de chacun. C\u2019\u00e9tait la troisi\u00e8me heure (c\u2019est-\u00e0-dire : neuf heures du matin) lorsqu\u2019on le crucifia. L\u2019inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots : \u201cLe roi des Juifs\u201d. Avec lui, ils crucifient deux bandits, l\u2019un \u00e0 sa droite, l\u2019autre \u00e0 sa gauche. Et fut accomplie l\u2019\u00c9criture qui dit : Il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs \u00bb\u00a0<\/em>(Mc<\/em>\u00a015, 24-28).<\/p>\n Et ils le crucifi\u00e8rent ! J\u00e9sus se voit r\u00e9server la peine des tra\u00eetres, des esclaves rebelles. Aujourd\u2019hui encore, comme J\u00e9sus, beaucoup de nos fr\u00e8res et s\u0153urs sont clou\u00e9s sur un lit de douleur, dans les h\u00f4pitaux, dans des orphelinats, dans leurs maisons, dans nos familles. Ils manquent souvent du strict n\u00e9cessaire, jusqu\u2019\u00e0 la nourriture d\u00e9cente. Dans leur amertume, ils ont envie de crier comme J\u00e9sus\u00a0: \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb<\/em>\u00a0(Mt 27, 46)<\/p>\n La maladie et la pauvret\u00e9 ne demandent pas de permission. \u00c7a vous tombe dessus \u00e0 l\u2019improviste. Cependant, si nous trouvons, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous, quelqu\u2019un qui nous \u00e9coute, s\u2019assied sur notre lit, qui nous apporte un repas ou qui mange avec nous, alors la maladie ou le d\u00e9nuement peuvent devenir une grande \u00e9cole de sagesse, de rencontre avec le Dieu Patient. \u00c0 l\u2019exemple des martyrs et des saints.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019avais faim et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger\u00a0\u00bb (Mt 25,35). Seigneur J\u00e9sus, que nos mains ne soient jamais pour transpercer les autres mais pour les toucher avec tendresse et les consoler. Apprends-nous \u00e0 partager notre pain avec ceux qui ont faim. En nous privant de nourriture et de boissons durant ce Car\u00eame, puissions-nous communier \u00e0 la faim et au d\u00e9nuement des millions de malnutris et de pauvres dans le monde. Apprends-nous \u00e0 nourrir ceux qui ont faim autour de nous et \u00e0 ne jamais supporter que quelqu\u2019un ait faim \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n XII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATIONJ\u00e9sus meurt sur la croix<\/strong><\/p>\n 2\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: Abreuver les assoiff\u00e9s<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0Apr\u00e8s cela, sachant que tout, d\u00e9sormais, \u00e9tait achev\u00e9 pour que l\u2019\u00c9criture s\u2019accomplisse jusqu\u2019au bout, J\u00e9sus dit : \u201cJ\u2019ai soif. \u201d Il y avait l\u00e0 un r\u00e9cipient plein d\u2019une boisson vinaigr\u00e9e. On fixa donc une \u00e9ponge remplie de ce vinaigre \u00e0 une branche d\u2019hysope et on l\u2019approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vinaigre, J\u00e9sus dit : \u201c Tout est accompli. \u201d Puis, inclinant la t\u00eate, il remit l\u2019esprit\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Jn\u00a019,\u00a028-30).<\/em><\/p>\n M\u00e9ditons les sept derni\u00e8res paroles de J\u00e9sus sur la croix. J\u00e9sus, lentement, avec des pas qui sont aussi les n\u00f4tres,\u00a0<\/strong>traverse toute l\u2019obscurit\u00e9 de la nuit, pour s\u2019abandonner avec confiance entre les bras du P\u00e8re. C\u2019est le g\u00e9missement des mourants, le cri des d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, l\u2019invocation des perdants. C\u2019est J\u00e9sus !<\/p>\n \u201cMon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9 ?\u201d\u00a0<\/em>(Mt<\/em>\u00a027, 46). C\u2019est le cri de Job, de tout homme frapp\u00e9 par le malheur. Et Dieu se tait. Il se tait parce que sa r\u00e9ponse est l\u00e0, sur la croix : c\u2019est Lui, J\u00e9sus, la r\u00e9ponse de Dieu.<\/p>\n \u201cAujourd\u2019hui, avec moi, tu seras dans le Paradis\u201d\u00a0<\/em>(Lc<\/em>\u00a023, 42-43). On a raison d\u2019esp\u00e9rer le salut jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re seconde.<\/p>\n \u201cFemme, voici ton fils ! \u2026\u201d<\/em>(Jn<\/em>\u00a019, 26). Marie et Jean sont sous la croix. Si nous aussi avons des \u00eatres aim\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre lit de douleur, cela nous soutient.<\/p>\n \u201cJ\u2019ai soif \u201d<\/em>(Jn<\/em>\u00a019, 28). Comme l\u2019enfant demande \u00e0 boire \u00e0 sa maman ; La soif de J\u00e9sus est celle de tous les assoiff\u00e9s de vie, de libert\u00e9, de justice ; c\u2019est la soif du plus grand assoiff\u00e9 : Dieu, qui, infiniment plus que nous, a soif de notre salut.<\/p>\n \u201cTout est accompli\u201d\u00a0<\/em>(Jn<\/em>\u00a019, 30). Tout : chaque parole, chaque geste, chaque proph\u00e9tie, chaque instant de la vie de J\u00e9sus. Tout est devenu amour. Avec l\u2019amour, m\u00eame la mort a aussi un sens !<\/p>\n \u201cP\u00e8re pardonne-leur: ils ne savent pas ce qu\u2019ils font\u201d<\/em>\u00a0(Lc<\/em>\u00a023, 34). Le pardon nous renouvelle, gu\u00e9rit, transforme et console ! Il recr\u00e9e. Il arr\u00eate les guerres. Il ressuscite les morts.<\/p>\n \u201cP\u00e8re, entre tes mains, je remets mon esprit\u201d<\/em>\u00a0(Lc<\/em>\u00a023, 46). Ce n\u2019est plus la d\u00e9sesp\u00e9rance duvide. Non\u00a0! On tombe dans les mains douces de Dieu.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, tu as soif de mon amour. En ressentant la soif durant ce Car\u00eame et durant les vendredis particuli\u00e8rement, fais-moi comprendre la soif des assoiff\u00e9s du monde. Apprends-moi \u00e0 pr\u00e9server la nature et mon environnement, \u00e0 ne pas gaspiller l\u2019eau, source de vie et \u00e0 ne jamais supporter que quelqu\u2019un ait soif \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi. Amen\u00a0!<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n XIII\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus est descendu de la croix<\/strong><\/p>\n 4\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: Accueillir les \u00e9trangers, les p\u00e8lerins, les gens dans le besoin<\/strong><\/p>\n \u00ab Comme il se faisait tard, arriva un homme riche, originaire d\u2019Arimathie, qui s\u2019appelait Joseph, et qui \u00e9tait devenu, lui aussi, ami de J\u00e9sus. Il alla trouver Pilate pour demander le corps de J\u00e9sus. Alors Pilate ordonna qu\u2019on le lui remette\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Mt<\/em>\u00a027, 57-58).<\/p>\n J\u00e9sus est descendu de la croix et remis \u00e0 sa M\u00e8re. Admirons cette belle ic\u00f4ne de l\u2019amour jusqu\u2019au bout. La mort n\u2019emp\u00eache pas le dernier baiser de la m\u00e8re \u00e0 son enfant. La mort ne peut rompre l\u2019amour car l\u2019amour est plus fort que la mort ! Cette ic\u00f4ne est appel\u00e9e simplement \u201cPiet\u00e0<\/em>\u201d. \u201cPiet\u00e0<\/em>\u201d signifie alors se faire proche des fr\u00e8res qui sont dans le deuil et sont inconsolables. Aimer jusqu\u2019au bout est l\u2019enseignement supr\u00eame que nous ont laiss\u00e9 J\u00e9sus et Marie.<\/p>\n Nous aussi, apprenons \u00e0 accueillir, les bras ouverts, ceux qui sont de passage chez nous\u00a0: les vrais \u00e9trangers, les vrais p\u00e8lerins, les migrants, les rapatri\u00e9s, les expatri\u00e9s.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur J\u00e9sus, tu es venu chez les tiens et les tiens ne t\u2019ont pas re\u00e7u. Donne-moi force, courage et discernement pour ne pas fermer ma porte \u00e0 celui qui y frappe, demandant asile, dignit\u00e9 et patrie. Tu as connu l\u2019exil sur notre terre, et en Egypte. Fais que conscient de ma fragilit\u00e9, j\u2019accueille dans ma maison ceux qui sont sans abri et loin de chez eux.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n XIV\u00e8me<\/sup>\u00a0STATION\u00a0: J\u00e9sus est mis au tombeau<\/strong><\/p>\n 7\u00e8me<\/sup> \u0153uvre de mis\u00e9ricorde corporelle\u00a0: enterrer les morts<\/strong><\/p>\n \u00ab \u00c0 l\u2019endroit o\u00f9 J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, il y avait un jardin et, dans ce jardin, un tombeau neuf dans lequel on n\u2019avait encore d\u00e9pos\u00e9 personne. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils d\u00e9pos\u00e8rent J\u00e9sus \u00bb\u00a0<\/em>(Jn\u00a0<\/em>19, 41-42).<\/p>\n Ce jardin, o\u00f9 se trouve le tombeau o\u00f9 J\u00e9sus est mis, rappelle un autre jardin : celui de l\u2019\u00c9den. Un jardin qui, \u00e0 cause de la d\u00e9sob\u00e9issance, perdit sa beaut\u00e9 et devint d\u00e9solation, lieu de mort et non plus de vie.La mort nous d\u00e9sarme, nous fait comprendre que nous sommes expos\u00e9s \u00e0 une existence terrestre qui a un terme. Mais c\u2019est devant ce corps de J\u00e9sus d\u00e9pos\u00e9 au tombeau que nous prenons conscience de qui nous sommes : des cr\u00e9atures qui, pour ne pas mourir, ont besoin de leur Cr\u00e9ateur.<\/p>\n Ensevelir les morts et leur assurer des obs\u00e8ques dignes est le denier honneur d\u00fb \u00e0 un \u00eatre humain.<\/p>\n ======<\/p>\n PRI\u00c8RE<\/strong><\/p>\n Seigneur, \u00ab\u00a0mon c\u0153ur exulte, mes entrailles jubilent, et ma chair reposera en s\u00fbret\u00e9\u00a0; car tu ne peux abandonner mon \u00e2me au sh\u00e9ol, tu ne peux laisser ton ami voir la fosse. Tu m’apprendras le chemin de vie, devant ta face, pl\u00e9nitude de joie, en ta droite, d\u00e9lices \u00e9ternelles\u00a0\u00bb(Ps 15,9-11).<\/strong><\/p>\n![\"croix](\"https:\/\/egliseduburkina.org\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/crux-2-265x400.jpg\")
\n
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