Et le temps de car\u00eame arriva. Temps redoutable pour les uns, temps favorable pour les autres. Parce qu\u2019il parle de privation et de sacrifice, le car\u00eame sonne souvent tristesse chez bien des catholiques. Le p\u00e8re Daniel Ange \u00e0 ce propos avait rappel\u00e9 que \u00abl\u2019essence du car\u00eame ne consiste pas d\u2019abord \u00e0 nous priver de certaines choses mat\u00e9rielles. Si l\u2019\u00c9glise nous demande de faire p\u00e9nitence, explique-t-il, ce n\u2019est pas pour nous punir, mais c\u2019est pour nous aider \u00e0 changer\u00bb. Tous les appels de ce temps n\u2019ont donc pas d\u2019autres objectifs qu\u2019 \u00e0 conduire les croyants \u00e0 se d\u00e9barrasser de l\u2019orgueil, de l\u2019\u00e9go\u00efsme, de la division et de tout ce qui les emp\u00eache de vivre en communion avec Dieu, et donc en communion avec leurs semblables.<\/em><\/p>\n

Un temps pour partager.<\/strong><\/p>\n

Vivre le car\u00eame, c\u2019est reconnaitre que notre foi se traduit toujours par des actes concrets et quotidiens. En cette ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde, il ne faudra pas que nous nous dispersions l\u2019esprit \u00e0 rechercher quelles r\u00e9solutions prendre pour bien vivre ce temps de gr\u00e2ce. Le Saint-P\u00e8re nous a d\u00e9j\u00e0 trac\u00e9 les lignes dans son message, ce sur quoi insistent les \u00e9v\u00eaques de notre Eglise Famille de Dieu au Burkina Faso. Il s\u2019agit du devoir d\u2019entretenir notre amour pour les pauvres. Le cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise catholique dans son article 2443, assure que \u00abDieu b\u00e9nit ceux qui viennent en aide aux pauvres et r\u00e9prouve ceux qui s\u2019en d\u00e9tournent\u00bb, en citant respectivement les chapitres 5 et 10 de Saint Mathieu : \u00abA qui te demande, donne ; \u00e0 qui veut t\u2019emprunter, ne tourne pas le dos\u00bb puis \u00abvous avez re\u00e7u gratuitement, donnez gratuitement\u00bb ou encore, \u00abc\u2019est \u00e0 ce qu\u2019ils auront fait pour les pauvres que J\u00e9sus Christ reconna\u00eetra ses \u00e9lus (Mt 25, 31-36). Les catholiques donc doivent comprendre que lorsque \u00abla bonne nouvelle est annonc\u00e9e aux pauvres\u00bb, c\u2019est le signe de la pr\u00e9sence du Christ. Ce m\u00eame enseignement est repris dans l\u2019article suivant 2444, qui confirme que \u00abl\u2019amour de l\u2019\u00c9glise pour les pauvres fait partie de sa tradition constante\u00bb. Avec Saint Paul, l\u2019amour des pauvres, est m\u00eame un des motifs du devoir de travailler, afin de \u00abpouvoir faire le bien en secourant les n\u00e9cessiteux\u00bb (Ep 4<\/a>, 28<\/a>). La pauvret\u00e9 dont il est question, ne s\u2019entend pas seulement de la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle, mais aussi des nombreuses formes de pauvret\u00e9 qu\u2019elles soient culturelle ou religieuse.<\/p>\n

Le pauvre me r\u00e9v\u00e8le le visage du Christ<\/strong><\/p>\n

L\u2019article 2445 quant \u00e0 lui met en garde contre la course effr\u00e9n\u00e9e pour la richesse, en rappelant que l\u2019amour des pauvres<\/a> est incompatible<\/a> avec l\u2019amour immod\u00e9r\u00e9<\/a> des richesses<\/a> ou leur usage<\/a> \u00e9go\u00efste<\/a>. Ce qui semble \u00eatre dit clairement dans les \u00e9critures par la bouche de Saint Jacques, lorsqu\u2019il \u00e9crit sur un ton \u00e0 d\u00e9courager les riches qui fermeraient leur c\u0153ur au partage : \u00abEh bien maintenant les riches<\/a>, pleurez, hurlez sur les malheurs<\/a> qui vont<\/a> vous arriver<\/a>\u00bb. Et sur un ton plus dur encore, \u00abvotre richesse<\/a> est pourrie, vos v\u00eatements<\/a> sont rong\u00e9s par les vers. Votre or<\/a> et votre argent<\/a> sont souill\u00e9s<\/a>, et leur rouille t\u00e9moignera contre vous : elle d\u00e9vorera<\/a> vos chairs ; c\u2019est un feu<\/a> que vous avez th\u00e9sauris\u00e9 dans les derniers<\/a> jours<\/a> ! Voyez<\/a> : le salaire<\/a> dont vous avez frustr\u00e9 les ouvriers<\/a> qui ont fauch\u00e9 vos champs<\/a>, crie<\/a>, et les clameurs des moissonneurs, \u00a0sont parvenues aux oreilles<\/a> du Seigneur<\/a> des Arm\u00e9es<\/a>. Vous avez v\u00e9cu<\/a> sur terre<\/a>, \u00a0dans la mollesse et le luxe, vous vous \u00eates<\/a> repus au jour<\/a> du carnage. Vous avez condamn\u00e9<\/a> le juste<\/a>, il ne vous r\u00e9siste pas\u00bb (Jc<\/a>. 5<\/a>, 1<\/a>–6<\/a>). Les croyants qui ont plus de chance que les autres donc, et qui reconnaissent dans tout ce qu\u2019ils gagnent et qui rend leur vie agr\u00e9able, comme venant de Dieu, doivent le lui rendre en maximisant sur les pauvres. Cette interpellation de Saint Jacques r\u00e9sonne plus bruyamment dans le c\u0153ur de tout patron catholique, qui doit veiller \u00e0 ne garder par devers lui, ce qui est d\u00fb \u00e0 ses employ\u00e9s. C\u2019est le premier lieu pour lui pour exercer la recommandation de Dieu envers les pauvres. Saint Jean Chrysostome<\/a> dans le m\u00eame esprit, rappelle<\/a> vigoureusement<\/a> l\u2019importance du soutien \u00e0 apporter au pauvre lorsqu\u2019il affirme que \u00abne pas faire participer<\/a> les pauvres<\/a> \u00e0 ses propres<\/a> biens<\/a>, c\u2019est les voler<\/a> et leur enlever<\/a> la vie<\/a>\u00bb. Dans cette logique et toujours selon l\u2019homme \u00e0 la \u00abbouche d\u2019or\u00bb Chrysostome, \u00abce ne sont pas nos biens<\/a> que nous d\u00e9tenons, mais les leurs\u00bb. Et Saint Gr\u00e9goire<\/a> le Grand rench\u00e9rira, tenant ces propos : \u00abQuand nous donnons<\/a> aux pauvres<\/a> les choses indispensables<\/a>, nous ne leur faisons<\/a> point<\/a> de largesses personnelles<\/a>, mais nous leur rendons<\/a> ce qui est \u00e0 eux. Nous remplissons bien plus un devoir de justice<\/a> que nous n\u2019accomplissons<\/a> un acte<\/a> de charit\u00e9<\/a>\u00bb.<\/p>\n

La pratique des \u0153uvres de mis\u00e9ricorde<\/strong><\/p>\n

\u00a0L\u2019insistance que le Saint-P\u00e8re fait sur la pratique des \u0153uvres<\/a> de mis\u00e9ricorde<\/a>, s\u2019enracine dans l\u2019enseignement traditionnel de l\u2019Eglise dont le choix pr\u00e9f\u00e9rentiel pour les pauvres est essentiel. Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, ce sont les actions<\/a> charitables par lesquelles<\/a> nous venons<\/a> en aide<\/a> \u00e0 notre prochain<\/a> dans ses n\u00e9cessit\u00e9s<\/a> corporelles et spirituelles<\/a> comme la lecture du chapitre 58 du proph\u00e8te Isa\u00efe, ainsi que la lettre aux H\u00e9breux dans son treizi\u00e8me chapitre, nous le demandent. Durant ce saint temps de car\u00eame, instruire<\/a> les autres, conseiller<\/a>, consoler, conforter sont les \u0153uvres<\/a> de mis\u00e9ricorde<\/a> spirituelle<\/a>, auxquelles les catholiques devront s\u2019adonner. Et dans le contexte particulier de l\u2019ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde, ils prendront \u00e9galement \u00e0 c\u0153ur ces autres \u0153uvres spirituelles que sont l\u2019acte de pardonner<\/a> et de supporter<\/a> les autres ou toute situation, avec patience<\/a>.<\/p>\n

Tous les \u00e9vangiles relatent des r\u00e9cits, o\u00f9 J\u00e9sus nous invite<\/a> \u00e0 reconna\u00eetre<\/a> sa pr\u00e9sence<\/a> dans les pauvres<\/a> qui sont ses fr\u00e8res<\/a>. Les privations et les sacrifices que nous pouvons endurer au long de ce temps de car\u00eame, prendront tout leur sens dans la proximit\u00e9 qu\u2019ils nous permettront de r\u00e9aliser d\u2019avec nos fr\u00e8res. En dehors de ces objectifs, tous ces efforts ne sont que vanit\u00e9. Pour y arriver, le Saint-P\u00e8re nous en donne les recommandations : \u00abPour tous, le Car\u00eame de cette ann\u00e9e jubilaire est donc un temps favorable qui permet finalement de sortir de notre ali\u00e9nation existentielle gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole et aux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde. Si \u00e0 travers les \u0153uvres corporelles nous touchons la chair du Christ dans nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs qui ont besoin d\u2019\u00eatre nourris, v\u00eatus, h\u00e9berg\u00e9s, visit\u00e9s, les \u0153uvres spirituelles, quant \u00e0 elles, – conseiller, enseigner, pardonner, avertir, prier – touchent plus directement notre condition de p\u00e9cheurs. C\u2019est pourquoi les \u0153uvres corporelles et les \u0153uvres spirituelles ne doivent jamais \u00eatre s\u00e9par\u00e9es\u00bb.\u00a0 Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelle, consistent notamment<\/a> \u00e0 nourrir<\/a> les affam\u00e9s<\/a>, \u00e0 loger les sans-logis, \u00e0 v\u00eatir les d\u00e9guenill\u00e9s, \u00e0 visiter<\/a> les malades<\/a> et les prisonniers<\/a>, \u00e0 ensevelir les morts<\/a>. Parmi<\/a> ces gestes<\/a>, l\u2019aum\u00f4ne<\/a> faite aux pauvres<\/a> est un des principaux<\/a> t\u00e9moignages<\/a> de la charit\u00e9<\/a> fraternelle<\/a> : elle est aussi une pratique<\/a> de justice<\/a> qui pla\u00eet<\/a> \u00e0 Dieu<\/a> (cf<\/a>. Mt<\/a> 6<\/a>, 2<\/a>–4<\/a>) : Que celui qui a deux tuniques partage<\/a> avec celui qui n\u2019en a pas, et que celui qui a \u00e0 manger<\/a> fasse<\/a> de m\u00eame<\/a> (Lc<\/a> 3<\/a>, 11<\/a>). Donnez<\/a> plut\u00f4t<\/a> en aum\u00f4ne<\/a> tout ce que vous avez, et tout sera pur<\/a> pour vous (Lc<\/a> 11<\/a>, 41<\/a>). Si un fr\u00e8re<\/a> ou une s\u0153ur<\/a> sont nus, s\u2019ils manquent<\/a> de leur nourriture<\/a> quotidienne<\/a>, et que l\u2019un d\u2019entre vous leur dise<\/a> : \u00ab\u00a0Allez<\/a> en paix<\/a>, chauffez-vous, rassasiez-vous\u00a0\u00bb, sans leur donner ce qui est n\u00e9cessaire<\/a> \u00e0 leur corps<\/a>, \u00e0 quoi cela sert-il ? (Jc<\/a> 2<\/a>, 15<\/a>–16<\/a> ; cf<\/a>. 1<\/a>Jn<\/a> 3<\/a>, 17<\/a>).<\/p>\n

Puissions-nous alors durant ces 40 jours qui s\u2019offrent \u00e0 nous, trouver notre bonheur en apportant plus de joie dans les c\u0153urs des moins chanceux de notre voisinage, de notre communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de base, de notre service, bref de tout lieu o\u00f9 le Christ nous envoie en mission. La m\u00e9ditation de la Parole de Dieu et la pri\u00e8re nous y disposeront plus facilement.<\/p>\n

Abb\u00e9 Joseph KINDA<\/strong><\/p>\n