2.2- La mis\u00e9ricorde au centre de la personne et du minist\u00e8re de J\u00e9sus<\/u><\/h2>\n

\n
• Pour le Saint-P\u00e8re, le Christ est le \u00ab\u00a0visage de la mis\u00e9ricorde du P\u00e8re<\/em>\u00bb (MN, n\u00b01). Il incarne cette Mis\u00e9ricorde du P\u00e8re dans sa personne mais aussi dans sa mission\u00a0: \u00ab\u00a0La mission que J\u00e9sus a re\u00e7ue du P\u00e8re a \u00e9t\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler le myst\u00e8re de l\u2019amour divin dans sa pl\u00e9nitude (\u2026).<\/em>2<\/u><\/em><\/strong>.3- Signification biblique de la mis\u00e9ricorde<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

  L<\/u><\/strong>e mot mis\u00e9ricorde recouvre une multitude de signification<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

  Mis\u00e9ricorde<\/strong> d\u00e9rive du latin miseria <\/em>(mis\u00e8re, malheur) et cor <\/em>(c\u0153ur). \u00catre mis\u00e9ricordieux c\u2019est avoir le c\u0153ur plein de compassion, \u00eatre sensible au malheur d\u2019autrui.<\/p>\n

  Deux mots traduisent mis\u00e9ricorde en h\u00e9breu dans l\u2019Ancien Testament\u00a0: hesed <\/span><\/em>et rahamim<\/em><\/span>.<\/em> Je voudrais m\u2019attarder sur le deuxi\u00e8me \u00e0 cause de sa richesse s\u00e9mantique. Le mot rahamim<\/em>, qui signifie l\u2019attachement instinctif d\u2019un \u00eatre \u00e0 un autre, renvoie au mot r\u00e8h\u00e8m<\/em> qui d\u00e9signe le sein maternel\u00a0:<\/p>\n

  \n
  • Le sein maternel est le lieu o\u00f9 le commencement, le d\u00e9part d\u2019une nouvelle vie est possible.<\/li>\n
  • Le sein maternel est appel\u00e9 aussi \u00ab\u00a0entrailles\u00a0\u00bb comme nous le disons d\u2019ailleurs dans la pri\u00e8re du Je vous salue Marie\u00a0: le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni<\/em>. Sous ce rapport, la mis\u00e9ricorde est un amour qui nous sollicite au plus profond de nous-m\u00eames, un amour qui sollicite nos entrailles, nos tripes. C\u2019est pourquoi, parlant de la mis\u00e9ricorde, le Pape Fran\u00e7ois souligne qu\u2019\u00ab\u00a0Il est juste de parler d\u2019un amour \u00ab\u00a0visc\u00e9ral\u00a0\u00bb. Il vient du c\u0153ur comme un sentiment profond, naturel, fait de tendresse et de compassion, d\u2019indulgence et de pardon<\/em>\u00bb (MV n\u00ba6).<\/li>\n
  • Dans un sens comme dans l\u2019autre, la mis\u00e9ricorde est un amour qui restaure, recr\u00e9e la relation avec l\u2019autre parce qu\u2019elle permet de repartir, de rebondir, de rena\u00eetre, comme le sein maternel offre l\u2019espace d\u2019une vie nouvelle.<\/li>\n<\/ul>\n

    2.4- La mis\u00e9ricorde comme actualisation (mise en acte) de l\u2019amour<\/u><\/h2>\n

    \u00ab\u00a0La mis\u00e9ricorde de Dieu<\/em>, explique le Saint-P\u00e8re, n\u2019est pas une id\u00e9e abstraite, mais une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te \u00e0 travers laquelle <\/em>[Dieu] r\u00e9v\u00e8le son amour comme celui d\u2019un P\u00e8re et d\u2019une m\u00e8re qui se laissent \u00e9mouvoir au plus profond d\u2019eux-m\u00eames\u00a0\u00bb <\/em>(MV, n\u00b06).<\/p>\n

    Si Dieu est amour (Jn 4,8-10), la mis\u00e9ricorde est cet amour en acte, c\u2019est l\u2019amour qui se d\u00e9ploie devant des situations concr\u00e8tes de la fragilit\u00e9, de la faiblesse, de la mis\u00e8re, de l\u2019offense ou du p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019autre. Dans ce sens, en Luc 6,36-38, l\u2019invitation \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux<\/em>\u00a0\u00bb est assortie d\u2019appels qui impliquent des attitudes concr\u00e8tes\u00a0: ne jugez pas, ne condamnez pas, pardonnez, donnez et en fin de compte donner sa propre vie. C\u2019est cet amour que le Christ a incarn\u00e9\u00a0:<\/p>\n

    \n
    • Dans son enseignement (cf. la parabole de l\u2019Enfant prodigue\u00a0: Lc 15)<\/li>\n
    • Tout au long de son minist\u00e8re\u00a0: on peut penser \u00e0 ses attitudes vis-\u00e0-vis de la femme adult\u00e8re (Jn 8) de la samaritaine (Jn 4), de la p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e (Lc 7,36-50).<\/li>\n
    • Et dans le don de sa vie sur la Croix (Lc 23,34ss).<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00c0 travers l\u2019exemple qu\u2019Il nous a Lui-m\u00eame donn\u00e9, le Christ nous donne de comprendre que la mis\u00e9ricorde est la vocation essentielle de l\u2019homme.<\/p>\n

      2.5- Devenir mis\u00e9ricordieux comme le P\u00e8re, notre vocation essentielle<\/u><\/strong><\/p>\n

      Dans le Nouveau Testament, Saint Luc fait de l\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9 un appel \u00e0 la mis\u00e9ricorde. Alors que le L\u00e9vitique recommandait\u00a0: \u00ab\u00a0Soyez saints, car moi, Yahweh, je suis saint<\/em>\u00a0\u00bb (Lv 11, 44; 19,2; 20,26; cf. \u00c9z\u00e9chiel, Is. 6, 1-5; Ex 33, 18-23; Os 11,9), Luc dira \u00ab\u00a0soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux<\/em>\u00a0\u00bb (Lc 6,36). Le parall\u00e9lisme est \u00e9vident et l\u2019intention aussi.<\/p>\n

      C\u2019est dans ce sens qu\u2019en Mt 25, le Christ indique la relation avec les autres comme lieu et crit\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 de la relation avec Lui. \u00ab\u00a0Tout ce que vous aurez fait \u00e0 l\u2019un de ces petits, c\u2019est \u00e0 moi que vous l\u2019avez fait<\/em>\u00a0\u00bb (Mt 25).<\/p>\n

      En r\u00e9alit\u00e9, pour la Parole de Dieu, la mis\u00e9ricorde, o\u00f9 l\u2019amour en acte, est la seule et vraie mesure de la saintet\u00e9. Autrement dit, l\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9 est aussi essentiellement et fondamentalement un appel \u00e0 l\u2019amour et donc un appel \u00e0 la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

      Si la saintet\u00e9 est la vocation essentielle de l\u2019homme dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019amour et la mis\u00e9ricorde sont les modalit\u00e9s sous lesquelles cette saintet\u00e9 se manifeste. En d\u2019autres termes, la relation avec Dieu (la saintet\u00e9) doit se traduire dans la sph\u00e8re des relations avec les autres (l\u2019amour du prochain). C\u2019est dans ce m\u00eame esprit que le Pape dit qu\u2019il a \u00ab\u00a0un grand d\u00e9sir que le peuple chr\u00e9tien r\u00e9fl\u00e9chisse durant le Jubil\u00e9 sur les<\/em> \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles et spirituelles. Ce sera une fa\u00e7on de r\u00e9veiller notre conscience souvent endormie face au drame de la pauvret\u00e9, et de p\u00e9n\u00e9trer toujours davantage le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile, o\u00f9 les pauvres sont les destinataires privil\u00e9gi\u00e9s de la mis\u00e9ricorde divine<\/em>\u00a0\u00bb (MV, n\u00b015)\u00a0:<\/p>\n

      \n
      • Les sept \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles\u00a0:<\/strong> donner \u00e0 manger \u00e0 ceux qui ont faim, donner \u00e0 boire \u00e0 ceux qui ont soif, v\u00eatir ceux qui sont nus, loger les p\u00e8lerins, visiter les malades, visiter les prisonniers, ensevelir les morts.<\/li>\n
      • Les sept \u0153uvres de mis\u00e9ricorde spirituelles\u00a0: <\/strong>conseiller ceux qui doutent, enseigner ceux qui sont ignorants, r\u00e9primander les p\u00e9cheurs, consoler les afflig\u00e9s, pardonner les offenses, supporter patiemment les personnes importunes, prier Dieu pour les vivants et les morts.<\/li>\n<\/ul>\n

        En Dieu saintet\u00e9 et mis\u00e9ricorde co\u00efncident. Le Dieu saint est aussi le Dieu mis\u00e9ricordieux et plein d\u2019amour. Il se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 tout le peuple d\u2019Isra\u00ebl comme le \u00ab\u00a0Dieu de tendresse et de piti\u00e9, lent \u00e0 la col\u00e8re, riche en gr\u00e2ce et en fid\u00e9lit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (Ex 33,6-7; Ex 20, 5-6).<\/p>\n

        Ainsi, devenir mis\u00e9ricordieux comme le P\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire, devenir saint en exer\u00e7ant de mani\u00e8re concr\u00e8te la mis\u00e9ricorde vis-\u00e0-vis des autres, telle est notre vocation essentielle. La relation avec l\u2019autre est donc au c\u0153ur (de la spiritualit\u00e9) de l\u2019ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde; voil\u00e0 pourquoi la r\u00e9conciliation est aussi l\u2019un des th\u00e8mes majeurs du Jubil\u00e9 de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

        ***<\/p>\n

        III- Ann\u00e9e de la Mis\u00e9ricorde, un vibrant appel \u00e0 la r\u00e9conciliation<\/strong><\/p>\n

        \n
        • L\u2019ann\u00e9e de la mis\u00e9ricorde est appel \u00e0 la r\u00e9conciliation, un appel \u00e0 refaire le tissu de nos relations avec Dieu et avec les autres (en famille et en soci\u00e9t\u00e9).<\/li>\n<\/ul>\n

          3.1- \u00e0 la racine de toutes nos ruptures\u00a0: le p\u00e9ch\u00e9<\/u><\/h2>\n

          Le chapitre 3 du livre de la Gen\u00e8se d\u00e9crit bien la r\u00e9alit\u00e9 et les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

          \n
          • Le p\u00e9ch\u00e9 est essentiellement d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu\u00a0: d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 sa parole, \u00e0 sa volont\u00e9, \u00e0 ses commandements (RP, n\u00b014).<\/li>\n
          • Et Il entra\u00eene une s\u00e9rie de rupture\u00a0:\n
            \n
            • Rupture avec Dieu (l\u2019homme fuit l\u2019approche de Dieu)<\/li>\n
            • Rupture avec l\u2019autre (accusation, jalousie, envie, domination, exploitation, col\u00e8re\u2026)<\/li>\n
            • Rupture avec soi-m\u00eame (honte, complexe, insatisfaction, non acceptation nous-m\u00eames\u2026).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              \u00c0 la racine de toutes nos ruptures, il y a donc la rupture avec Dieu. D\u2019o\u00f9 l\u2019appel \u00e0 la r\u00e9conciliation\u00a0:<\/p>\n

              \n
              • avec Dieu (la racine de toute r\u00e9conciliation)<\/li>\n
              • avec les autres (en famille)<\/li>\n
              • avec les autres (en soci\u00e9t\u00e9)<\/li>\n<\/ul>\n

                3.2- La R\u00e9conciliation avec Dieu, chemin de la r\u00e9conciliation avec les autres<\/u><\/h2>\n

                \n
                • La r\u00e9conciliation avec Dieu est la racine de toute r\u00e9conciliation. C\u2019est pourquoi le Saint-P\u00e8re appelle de tous ses v\u0153ux que cette ann\u00e9e, les croyants retrouvent le chemin de la r\u00e9conciliation avec Dieu, le chemin du Sacrement de la r\u00e9conciliation, pour faire l\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde de Dieu (MV, n\u00b017-19).<\/li>\n
                • Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise Catholique rappelle que \u00ab\u00a0L\u2019Evangile est la r\u00e9v\u00e9lation, en J\u00e9sus Christ, de la mis\u00e9ricorde de Dieu pour les p\u00e9cheurs<\/em> (cf. Lc 15)\u00a0\u00bb (n\u00b01846). Mais, rappelle Saint Augustin, \u00ab\u00a0Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s sans nous, il n\u2019a pas voulu nous sauver sans nous\u00a0\u00a0\u00bb (S. Augustin, serm. 169, 11, 13\u00a0: PL 38, 923). \u00ab\u00a0L\u2019accueil de sa mis\u00e9ricorde r\u00e9clame de nous l\u2019aveu de nos fautes. \u00a0\u00bb\u00a0Si nous disons\u00a0: \u2018Nous n\u2019avons pas de p\u00e9ch\u00e9\u2019, nous nous abusons, la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas en nous. Si nous confessons nos p\u00e9ch\u00e9s, Il est assez fid\u00e8le et juste pour remettre nos p\u00e9ch\u00e9s et nous purifier de toute injustice\u00a0\u00a0\u00bb (1 Jn 1, 8-9)\u00a0\u00bb (CEC, n\u00b01847).<\/li>\n<\/ul>\n

                  3.2.1- Diversit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s<\/em><\/h3>\n

                  \u00ab\u00a0On peut distinguer les p\u00e9ch\u00e9s selon leur objet, comme pour tout acte humain, ou selon les vertus auxquelles ils s\u2019opposent, par exc\u00e8s ou par d\u00e9faut, ou selon les commandements qu\u2019ils contrarient. On peut les ranger aussi selon qu\u2019ils concernent Dieu, le prochain ou soi-m\u00eame\u00a0; on peut les diviser en p\u00e9ch\u00e9s spirituels et charnels, ou encore en p\u00e9ch\u00e9s en pens\u00e9e, en parole, par action ou par omission. La racine du p\u00e9ch\u00e9 est dans le c\u0153ur de l\u2019homme, dans sa libre volont\u00e9, selon l\u2019enseignement du Seigneur\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Du c\u0153ur en effet proc\u00e8dent mauvais desseins, meurtres, adult\u00e8res, d\u00e9bauches, vols, faux t\u00e9moignages, diffamations. Voil\u00e0 les choses qui rendent l\u2019homme impur\u00a0\u00a0\u00bb (Mt 15, 19). Dans le c\u0153ur r\u00e9side aussi la charit\u00e9, principe des \u0153uvres bonnes et pures, que blesse le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (CEC, n\u00b01853).<\/p>\n

                  3.2.2- Gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9\u00a0: p\u00e9ch\u00e9 mortel et v\u00e9niel<\/em><\/h3>\n

                  \n
                  • \u00ab\u00a0Le p\u00e9ch\u00e9 mortel<\/em> d\u00e9truit la charit\u00e9 dans le c\u0153ur de l\u2019homme par une infraction grave \u00e0 la loi de Dieu\u00a0; il d\u00e9tourne l\u2019homme de Dieu, qui est sa fin ultime et sa b\u00e9atitude en Lui pr\u00e9f\u00e9rant un bien inf\u00e9rieur\u00a0\u00bb (CEC, n\u00b01855).<\/li>\n
                  • Le p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel<\/em> laisse subsister la charit\u00e9, m\u00eame s\u2019il l\u2019offense et la blesse (CEC, n\u00b01855).<\/li>\n
                  • Les P\u00e9ch\u00e9s r\u00e9serv\u00e9s<\/li>\n<\/ul>\n

                    3.2.3- Les missionnaires de la mis\u00e9ricorde (MN, n\u00b018)<\/em><\/h3>\n

                    3.3- La famille, lieu d\u2019apprentissage du pardon et de la r\u00e9conciliation<\/u><\/h2>\n

                    Le Pape Saint Jean-Paul II le rappelle dans Reconciliatio paenitentia<\/em> \u00ab\u00a0La rupture avec Dieu aboutit d’une mani\u00e8re dramatique \u00e0 la division entre les fr\u00e8res (\u2026). La rupture avec Yahv\u00e9 tranche en m\u00eame temps le lien d’amiti\u00e9 qui unissait la famille humaine, \u00e0 tel point que les pages suivantes de la<\/em> Gen\u00e8se nous montrent l’homme et la femme qui, pour ainsi dire, tendent l’un vers l’autre un doigt accusateur; puis un fr\u00e8re qui, hostile \u00e0 son fr\u00e8re, finit par lui enlever la vie (\u2026). Du fait que par le p\u00e9ch\u00e9 l’homme refuse de se soumettre \u00e0 Dieu, son \u00e9quilibre int\u00e9rieur est d\u00e9truit et c’est au fond m\u00eame de son \u00eatre qu’\u00e9clatent les contradictions et les conflits. Ainsi d\u00e9chir\u00e9, l’homme provoque de mani\u00e8re presque in\u00e9vitable un d\u00e9chirement dans la trame de ses rapports avec les autres hommes et le monde cr\u00e9\u00e9 (\u2026). Le myst\u00e8re du p\u00e9ch\u00e9 comprend cette double blessure que le p\u00e9cheur ouvre en lui-m\u00eame et aussi dans ses rapports avec son prochain<\/em>\u00a0\u00bb (n\u00b015).<\/p>\n

                    Nous faisons tous l\u2019exp\u00e9rience douloureuse de ces ruptures et blessures qui viennent briser le bonheur de tant de familles.<\/p>\n

                    Lieu o\u00f9 l\u2019homme est appel\u00e9 \u00e0 grandir dans la joie et le bonheur de l\u2019amour, la famille est aussi le lieu o\u00f9 souvent l\u2019on se blesse.<\/p>\n

                    Mais, c\u2019est l\u00e0 aussi que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 apprendre \u00e0 demander pardon et \u00e0 pardonner. Si la mis\u00e9ricorde est notre vocation essentielle, la vie familiale est le lieu de son d\u00e9ploiement et de sa maturation, le lieu de r\u00e9alisation de notre vocation \u00e0 l\u2019amour.<\/p>\n

                    Je vous invite donc, fr\u00e8res et s\u0153urs, \u00e0 saisir cette ann\u00e9e de gr\u00e2ce pour tourner bien des pages difficiles de l\u2019histoire de nos familles\u00a0: page des ranc\u0153urs, page du manque de pardon, page du refus de demander pardon ou de pardonner\u2026<\/p>\n

                    Le Saint reconna\u00eet que \u00ab\u00a0Bien souvent, il nous semble difficile de pardonner\u00a0! Cependant,<\/em> poursuit-il, le pardon est le moyen d\u00e9pos\u00e9 dans nos mains fragiles pour atteindre la paix du c\u0153ur. Se d\u00e9faire de la ranc\u0153ur, de la col\u00e8re, de la violence et de la vengeance est la condition n\u00e9cessaire pour vivre heureux<\/em>\u00a0\u00bb (MV, n\u00b09). Que cette Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde nous en donne la gr\u00e2ce.<\/p>\n

                    3.4- T\u00e9moins de l\u2019amour et de la mis\u00e9ricorde de Dieu, dans un monde en qu\u00eate de r\u00e9conciliation<\/u><\/h2>\n

                    Au milieu de toutes les d\u00e9chirures que connaissent le monde et nos soci\u00e9t\u00e9s, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 relever le d\u00e9fi du pardon, proclamant que l\u2019amour est plus fort que la mort. C\u2019est la mise en \u0153uvre concr\u00e8te de cette mis\u00e9ricorde, v\u00e9cue jusqu\u2019au bout, que l\u2019\u00c9glise incarnera la force de cet amour qui vient \u00e0 bout de tout.<\/p>\n

                    Et comme nous le savons, notre pays le Burkina Faso vient de traverser une p\u00e9riode difficile de son histoire o\u00f9 tant de personnes ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9es dans leur chair ou dans leur c\u0153ur\u2026<\/p>\n

                    +Philippe Cardinal OUEDRAOGO<\/strong><\/p>\n

                    Archev\u00eaque m\u00e9tropolitain de Ouagadougou<\/strong><\/p>\n