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\nL\u2019Eglise famille de Dieu qui est \u00e0 Di\u00e9bougou tient ces jours-ci une session sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, une importante rencontre pour la vie du dioc\u00e8se. Les agents pastoraux autour du P\u00e8re de famille, ainsi que des la\u00efcs, vivent ces journ\u00e9es au centre dioc\u00e9sain de formation et d\u2019animation sis route de Gaoua.<\/strong><\/p>\n

Cette session qui dure toute une semaine, connait une note particuli\u00e8re, parce qu\u2019elle est jumel\u00e9e aux journ\u00e9es pastorales annuelles, dont la 47\u00e8 se tient du 19 au 24 octobre 2015. Selon Mgr Der Raphael, DABIRE \u00e9v\u00eaque de Di\u00e9bougou, \u00ab la session sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation avait \u00e9t\u00e9 programm\u00e9e depuis plusieurs ann\u00e9es. Nous avons manqu\u00e9 de la vivre en avril dernier, pour plusieurs raisons. Et quand il a fallu la reporter, nous ne l\u2019avons pas renvoy\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019ann\u00e9e 2016. C\u2019est pourquoi nous l\u2019avons int\u00e9gr\u00e9e aux journ\u00e9es pastorales en l\u2019\u00e9largissant au point de vue du temps \u00bb. Une telle option donne donc, un caract\u00e8re particuli\u00e8rement important aux journ\u00e9es pastorales, et rien que l\u2019ampleur et la densit\u00e9 des communications y programm\u00e9es en disent long. C\u2019est pourquoi explique le P\u00e8re de la famille dioc\u00e9saine, \u00ab nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous arr\u00eater au lendemain du synode sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, \u00e0 laquelle j\u2019ai eu la grande joie de participer, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 par mes confr\u00e8res \u00e9v\u00eaques du Burkina Niger. Nous avions pr\u00e9vu d\u2019organiser une session sur la liturgie, ce qui est chose faite, puis de tenir cette session sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Le synode sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation nous a confort\u00e9s dans cette id\u00e9e, d\u2019o\u00f9 la tenue de la pr\u00e9sente session \u00bb.<\/p>\n

Les raisons d\u2019un choix
\nLe changement de contexte dans tous les pays, fait que le probl\u00e8me du renouveau de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ne se pose pas seulement dans les vieilles communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation quand on y r\u00e9fl\u00e9chit, asserte Mgr Der Raphael, \u00ab doit toujours \u00eatre nouvelle, elle doit toujours se renouveler selon les temps, les lieux et les cultures \u00bb, mais il faut le pr\u00e9ciser ajoute-t-il, \u00ab ce qui doit changer, ce n\u2019est pas l\u2019\u00e9vangile, ce n\u2019est pas le contenu comme l\u2019a rappel\u00e9 le saint pape Jean-Paul II dans sa lettre apostolique \u00ab Novo MillennioIneunte\u00bb. Les croyants chr\u00e9tiens ont en effet un programme de toujours, l\u2019\u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ qui leur est donn\u00e9 de toute \u00e9ternit\u00e9 en sa personne, Fils \u00e9ternel du P\u00e8re. Mais cet \u00e9vangile de J\u00e9sus-Christ, vu qu\u2019il s\u2019est incarn\u00e9, conduit \u00e0 l\u2019inculturation, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 l\u2019incarnation de ce message dans toutes les cultures et \u00e0 toutes les \u00e9poques. C\u2019est la motivation premi\u00e8re de la tenue de cette session, selon les mots de l\u2019ordinaire des lieux. Apr\u00e8s avoir sacrifi\u00e9 \u00e0 une obligation canonique qui l\u2019a conduit \u00e0 une visite pastorale approfondie de 2011 \u00e0 2013, o\u00f9 il a touch\u00e9 du doigt \u00e0 toutes les r\u00e9alit\u00e9s des paroisses et des institutions de son dioc\u00e8se, la tenue d\u2019une telle session venait bien \u00e0 propos. Ladite visite a permis \u00e0 Mgr Der, de prendre non seulement acte des r\u00e9alit\u00e9s chr\u00e9tiennes \u00e9conomiques, culturelles que vivent les fid\u00e8les de son dioc\u00e8se, mais \u00e9galement de voir l\u2019\u00e9tat de la vie de foi, de la vie sacramentaire des fils et filles de la famille dioc\u00e9saine. La pr\u00e9sente session s\u2019appuie donc sur un \u00e9tat des lieux enrichi par un autre \u00e9tat des lieux, puisqu\u2019elle aura \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par un questionnaire envoy\u00e9 au plus grand nombre de personnes, et dont la synth\u00e8se des r\u00e9ponses recueillies constitue des lineamenta pour le travail. A partir de ces deux sources que sont ces lin\u00e9amenta et la visite de l\u2019\u00e9v\u00eaque, la session s\u2019articulera autour de la restitution des r\u00e9sultats, la description du visage du dioc\u00e8se aux participants, l\u2019appel \u00e0 retourner aux sources de l\u2019\u00e9vangile, pour voir J\u00e9sus dans son temps, appr\u00e9hender comment il a \u00e9vang\u00e9lis\u00e9, et cerner comment \u00e0 sa suite les ap\u00f4tres qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 son \u00e9cole ont fait le travail d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Pour le P\u00e8re \u00e9v\u00eaque, \u00ab les ap\u00f4tres sont notre premi\u00e8re \u00e9cole et il est important de toujours consid\u00e9rer comment au premier si\u00e8cle les premiers chr\u00e9tiens ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s, ainsi que comment ils ont v\u00e9cu leur foi \u00bb. <\/p>\n

L\u2019appel au t\u00e9moignage
\n Dans le t\u00e9moignage des premiers chr\u00e9tiens, Mgr DER pense que c\u2019est tout naturellement que les chr\u00e9tiens doivent se laisser interpeler par le fait du martyr, le t\u00e9moignage de la foi jusqu\u2019au sang. Le panel des communicateurs choisis qui sont des sp\u00e9cialistes dans les sciences religieuses, fera revivre ce t\u00e9moignage des premiers temps ainsi que celui des missionnaires qui ont \u00e9vang\u00e9lis\u00e9 le pays dagara. \u00ab Comment s’y sont-ils pris au d\u00e9part s\u2019interroge le pr\u00e9lat, eux qui ne connaissaient ni la langue ni la culture face \u00e0 des populations pauvres et parfois r\u00e9calcitrantes ; quelle a \u00e9t\u00e9 leur strat\u00e9gie pour susciter des chr\u00e9tiens solides auxquels nous nous r\u00e9f\u00e9rons aujourd\u2019hui, constitueront la trame des r\u00e9flexions qui seront propos\u00e9es aux participants \u00bb. Il n\u2019est pas rare en effet, d\u2019entendre parfois des r\u00e9flexions qui attestent que les premiers chr\u00e9tiens au Burkina avaient une foi solide. Comment s\u2019y sont-ils pris ? En m\u00eame temps, tout le monde constate dans le dioc\u00e8se qu\u2019il y a une baisse de la foi, une baisse de la pratique sacramentaire, de la pri\u00e8re dans les familles, et que les gens sont de plus en plus nombreux qui ne vont plus aux rassemblements. \u00ab La foi chr\u00e9tienne rel\u00e8ve Mgr Raphael, n\u2019est plus ce qui attire spontan\u00e9ment, et nous devons nous interroger en tant que pasteurs et disciples d\u2019aujourd\u2019hui, sur notre vie \u00e0 partir de l\u2019\u00e9vangile, \u00e0 partir des exemples qui nous auront \u00e9t\u00e9 restitu\u00e9s, \u00e0 partir de nos r\u00e9alit\u00e9s culturelles, \u00e0 partir du type de chr\u00e9tiens que nous avons dans un contexte de mat\u00e9rialisme, dans un contexte o\u00f9 ils sont sollicit\u00e9s par d\u2019autres religions \u00bb. La visite pastorale aura \u00e9galement permis \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de constater qu\u2019il y a de nombreuses sectes sur le terrain, qui offrent une pratique tellement facile que les catholiques y accourent pour recevoir le bapt\u00eame en trois mois et qui pr\u00e9tendent revenir dans l\u2019\u00e9glise catholique dont ils trouvent le cheminement vers le bapt\u00eame un peu trop long et trop difficile. Avec courage, Mgr Der Raphael s\u2019exclame, \u00ab nous devons nous laisser interroger par le syst\u00e8me de notre cat\u00e9chum\u00e9nat, non pas pour faire un processus \u00e0 la baisse, mais pour penser \u00e0 une adaptation \u00bb. A cette grande question s\u2019ajoute selon lui dans son dioc\u00e8se, le probl\u00e8me de la libert\u00e9, un probl\u00e8me crucial au niveau des sacrements qui fait que beaucoup de parents sont priv\u00e9s de la communion eucharistique \u00e0 cause du ph\u00e9nom\u00e8ne du mariage. \u00ab La culture dagara explique Mgr Der, veut que le papa du gar\u00e7on donne une dot pour le mariage de la fille dont son fils demande la main. Mais le mariage chr\u00e9tien doit \u00eatre fait par la suite, pour \u00e9viter que le couple ne se retrouve dans une situation irr\u00e9guli\u00e8re vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e9glise \u00bb. La disposition pastorale qui pr\u00e9vaut jusqu\u2019\u00e0 maintenant est que le jeune gar\u00e7on qui se retrouve dans cette situation o\u00f9 il s\u2019est content\u00e9 du mariage coutumier, est frapp\u00e9 d\u2019interdit de communion ainsi que son papa. \u00ab Nous sommes appel\u00e9s pense Mgr Rapha\u00ebl, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir pour voir, dans un contexte de libert\u00e9, si les parents doivent avoir les dents agac\u00e9es parce que leur prog\u00e9niture qui a l\u2019\u00e2ge de d\u00e9cider, a mang\u00e9 le raisin \u00bb.
\nLa question des fun\u00e9railles dans le dioc\u00e8se, comporte aussi beaucoup de pratiques dites culturelles, du patrimoine des anc\u00eatres comme on dit couramment, mais qui restent pour l\u2019\u00e9glise des pratiques non tol\u00e9rables par la foi chr\u00e9tienne. Quand la session aura fait cet \u00e9tat des lieux, et revu l\u2019exemple du pass\u00e9, elle va permettre de regarder vers l\u2019avenir pour voir comment avancer au regard de l\u2019exemple des premiers chr\u00e9tiens, et au regard de ce qu\u2019est v\u00e9ritablement cette \u00e9glise dioc\u00e8se qui s\u2019interroge. Vivement donc les conclusions de cette session qui sans nul doute aidera une communaut\u00e9 \u00e0 faire un pas en avant dans sa sequellachristi.<\/p>\n

Abb\u00e9 Joseph KINDA<\/p>\n

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