2. En quoi le proph\u00e8te Jonas est le plus c\u00e9l\u00e8bre des proph\u00e8tes\u00a0?<\/strong><\/p>\nJonas est le plus c\u00e9l\u00e8bre des proph\u00e8tes par son geste proph\u00e9tique\u00a0: son refus d\u2019annoncer le salut aux pa\u00efens, la punition de Dieu qui consiste \u00e0 \u00eatre mang\u00e9 par un monstre marin et son renouvellement apr\u00e8s que le poisson l\u2019eut rendu vivant trois jours plus tard. C\u2019est ce que nous verrons dans le cas des gens de Ninive aujourd\u2019hui. \u00ab\u00a0La parole du Seigneur fut adress\u00e9e \u00e0 Jonas :\u00a0\u2018L\u00e8ve-toi, va \u00e0 Ninive, la grande ville pa\u00efenne, et proclame que sa m\u00e9chancet\u00e9 est mont\u00e9e jusqu’\u00e0 moi\u2019\u00bb (Jo 1, 1-2).Ninive \u00e9tait une ville pa\u00efenne. Qu\u2019est-ce que cela veut dire\u00a0? Que la vie morale de ses habitants\u00a0\u00e9tait d\u00e9sordonn\u00e9e? Qu\u2019on y commettait tous les p\u00e9ch\u00e9s et toutes les abominations du monde\u00a0? Non\u00a0! Elle \u00e9tait pa\u00efenne d\u2019abord parce qu\u2019elle \u00e9tait une nation \u00e9trang\u00e8re. Elle \u00e9tait pa\u00efenne par rapport au peuple \u00e9lu qui adorait le Dieu unique, vivant et vrai. Ninive \u00e9tait une nation pa\u00efenne parce qu\u2019elle n\u2019adorait pas le vrai Dieu et non pas parce que ses habitants \u00e9taient les plus grands p\u00e9cheurs du monde. Autrement le peuple de Dieu serait aussi un peuple pa\u00efen car ses fils faisaient \u00e9galement ce que faisaient les pa\u00efens en mati\u00e8re de p\u00e9ch\u00e9s, de d\u00e9sordre moral, d\u2019abomination, d\u2019idol\u00e2trie, etc. Et c\u2019est pour cela que Dieu ne cessait de leur envoyer ses proph\u00e8tes avec pour mission de les ramener sur le droit chemin.<\/p>\n
\u00a03. Comment Dieu peut-il envoyer son proph\u00e8te \u00e0 un peuple pa\u00efen\u00a0?<\/strong><\/p>\nOui, \u00e9tonnant. Ce n\u2019est cependant pas l\u2019unique fois o\u00f9 Dieu envoya ses proph\u00e8tes \u00e0 des nations \u00e9trang\u00e8res. La bible en t\u00e9moigne\u00a0\u00e0 travers les r\u00e9cits de la veuve de Sarepta et de son fils\u00a0qui furent sauv\u00e9s de la famine gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention du proph\u00e8te Elie\u00a0(1R 17, 7-16) et de la gu\u00e9rison de Naama, le syrien, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention du proph\u00e8te Elis\u00e9e (2R 5, 1-19). Le Christ, pour faire comprendre \u00e0 ses compatriotes qui l\u2019ont rejet\u00e9, lui et son message, que le miracle n\u2019est pas un droit mais une gr\u00e2ce (provoqu\u00e9e par la foi), leur rappellera ces deux \u00e9pisodes significatifs et pleins de riches enseignements (Lc 4, 25-27). Autant Dieu s\u2019est servi de son peuple pour illuminer et sauver d\u2019autres peuples, autant il faisait \u00e9galement le contraire. Ainsi, ce fut Cyrus, roi des Perses, qu\u2019il fit instrument de salut pour son peuple en le lib\u00e9rant de l\u2019exil babylonien (Es 1, 1-4). Pour cela, beaucoup des fils d\u2019Isra\u00ebl le consid\u00e9raient comme un messie. Nous sommes instruments de salut les uns pour les autres et nous sommes sauv\u00e9s par Dieu les uns avec les autres. Revenons \u00e0 Ninive. Elle \u00e9tait donc une nation pa\u00efenne, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e9trang\u00e8re parce qu\u2019elle n\u2019adorait pas le vrai Dieu. Elle \u00e9tait pa\u00efenne parce qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas le peuple de Dieu. Elle \u00e9tait pa\u00efenne parce qu\u2019elle \u00e9tait loin de Dieu. Mais dans sa libert\u00e9 souveraine, Dieu a voulu se faire proche d\u2019elle et de ses habitants qu\u2019il traite exactement comme si c\u2019\u00e9tait son peuple. En quoi faisant\u00a0? En leur envoyant un proph\u00e8te, Jonas, pour les appeler \u00e0 la conversion du c\u0153ur. Celui-ci se r\u00e9sout finalement \u00e0 accomplir sa mission apr\u00e8s sa vaine tentative de s\u2019y soustraire. \u00ab\u00a0Encore quarante jours et Ninive sera d\u00e9truite\u00bb (Jo 3,4), clama-t-il \u00e0 gorge d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 travers les rues de la ville. Sa pr\u00e9dication ne tarda pas \u00e0 produire son effet. De fait \u00ab\u00a0Aussit\u00f4t, les gens de Ninive crurent en Dieu. Ils annonc\u00e8rent un je\u00fbne, et tous, du plus grand au plus petit, prirent des v\u00eatements de deuil.\u00a0\u00bb (Jo 3, 5-9) ! Si l\u2019effet de la pr\u00e9dication de Jonas a \u00e9t\u00e9 la conversion du roi de Ninive, de ses sujets et m\u00eame de leurs b\u00eates, l\u2019effet de leur conversion a \u00e9t\u00e9 le renoncement au ch\u00e2timent dont ils \u00e9taient menac\u00e9s de la part de Dieu. \u00abEn voyant leur r\u00e9action, et comment ils se d\u00e9tournaient de leur conduite mauvaise, Dieu renon\u00e7a au ch\u00e2timent dont il les avait menac\u00e9s\u00bb (Jo, 3-10), dit l\u2019auteur sacr\u00e9. Quant au renoncement de Dieu, il a eu comme effet le m\u00e9contentement de Jonas comme le montre bien le passage suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Jonas trouva la chose tr\u00e8s mauvaise et se mit en col\u00e8re.\u00bb (Jo 4, 1-3).<\/p>\n
\u00a04. Qu\u2019est-ce qui explique cette attitude \u00e9trange du proph\u00e8te Jonas\u00a0?<\/strong><\/p>\nVous avez vu juste. Attitude \u00e9trange de la part d\u2019un proph\u00e8te de Dieu. On s\u2019attendait \u00e0 ce qu\u2019il manifest\u00e2t sa joie du fait que sa pr\u00e9dication e\u00fbt produit l\u2019effet escompt\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire la conversion. Mais que nenni\u00a0! Ce fut tout \u00e0 fait le contrario. Et alors pourquoi Jonas se plaignit du repentir de Dieu\u00a0? On pourrait avancer cette explication\u00a0: \u00e9tant proph\u00e8te de Dieu pour son peuple d\u2019abord, il voyait mal qu\u2019un peuple pa\u00efen f\u00fbt trait\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re que le peuple \u00e9lu. Il \u00e9tait tout simplement jaloux. Et dans cette jalousie il n\u2019a pas support\u00e9 que m\u00eame les pa\u00efens puissent b\u00e9n\u00e9ficier de la bienveillance, de la bont\u00e9 et de l\u2019amour de Dieu. Yahv\u00e9 \u00e9tait exclusivement \u00e0 eux. Les nations pa\u00efennes qui entouraient Isra\u00ebl \u00e9taient ses ennemies. Et consid\u00e9r\u00e9es comme telles, il n\u2019y avait pas de raison que Dieu renon\u00e7\u00e2t au ch\u00e2timent dont il avait menac\u00e9 Ninive. Elle devait \u00eatre r\u00e9duite en cendres comme Sodome et Gomorrhe, pour servir d\u2019exemple aux autres nations pa\u00efennes. N\u2019est-ce pas que la perdrix acquiert de l\u2019exp\u00e9rience en voyant d\u00e9plumer la poule\u00a0? Voici une autre preuve de la jalousie de Jonas\u00a0: sachant que Dieu est plein d\u2019amour et renonce toujours au ch\u00e2timent, il d\u00e9cida de se d\u00e9rober \u00e0 sa mission. De la sorte, Ninive allait \u00eatre d\u00e9truite. C\u2019est cela aussi le c\u00f4t\u00e9 humain des envoy\u00e9s de Dieu. Et \u00e9tant humain, Jonas s\u2019est laiss\u00e9 aller \u00e0 la jalousie. Dieu, en grand p\u00e9dagogue, tentera de l\u2019en d\u00e9livrer de fa\u00e7on originale. \u00ab\u00a0Le Seigneur Dieu donna l’ordre \u00e0 un arbuste, un ricin, de pousser au-dessus de Jonas pour donner de l’ombre \u00e0 sa t\u00eate et le d\u00e9livrer ainsi de sa mauvaise humeur. Jonas fut tr\u00e8s content \u00e0 cause du ricin. Mais le lendemain, \u00e0 l’aube, Dieu donna l’ordre \u00e0 un ver de piquer le ricin, et celui-ci se dess\u00e9cha. Au lever du soleil, Dieu fit souffler un vent d’est br\u00fblant ; Jonas fut frapp\u00e9 d’insolation.\u00a0\u00bb (Jo 4, 6-11).<\/p>\n
\u00a05. Cela semble de l\u2019humour de la part de Dieu\u00a0!<\/strong><\/p>\nComme humour de Dieu, \u00e7\u2019en est vraiment un\u00a0! Et \u00e0 entendre les explications de Dieu \u00e0 travers cet humour, on se rend compte que le proph\u00e8te Jonas est pass\u00e9 vraiment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. Il raisonnait comme un humain tandis que Dieu raisonnait selon ce qu\u2019il est, Dieu. Bien plus, il raisonnait en termes de p\u00e8re et de cr\u00e9ateur. Il n\u2019est pas seulement p\u00e8re et Dieu pour Isra\u00ebl, mais aussi pour tous les peuples de la terre, car c\u2019est lui qui les a cr\u00e9\u00e9s. Ils lui sont chers\u00a0; ils font fr\u00e9mir ses entrailles de p\u00e8re. Dieu est impassible certes, mais pas insensible au point de ne pas se laisser \u00e9mouvoir par l\u2019attitude des Ninivites qui se sont vite d\u00e9tourn\u00e9s de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Avant tout, Dieu ne pr\u00e9f\u00e8re-t-il pas l\u2019ob\u00e9issance aux sacrifices\u00a0? (1S 15, 22) N\u2019a-t-il pas besoin que le p\u00e9cheur se d\u00e9tourne de ses p\u00e9ch\u00e9s pour vivre\u00a0? (Ez 33, 11). Ces principes de Dieu valent pour tous les peuples. Sa mis\u00e9ricorde n\u2019a pas de limites\u00a0; sa bont\u00e9 va au-del\u00e0 des fronti\u00e8res et sa bienveillance transcende les barri\u00e8res. Pensons \u00e0 un champ de ni\u00e9b\u00e9 ou de haricot\u00a0: il ne connait ni barri\u00e8re, ni fronti\u00e8re ni limite. Au gr\u00e9 de l\u2019eau de pluie qui l\u2019arrose, il s\u2019\u00e9tend dans tous les sens. Ainsi en est-il de l\u2019amour de Dieu qui va dans tous les sens \u00e0 la recherche de ceux qui sont perdus, pour leur faire exprimer sa tendresse. Dieu n\u2019est donc pas \u00e0 r\u00e9duire \u00e0 un espace g\u00e9ographique donn\u00e9 ni \u00e0 un peuple particulier. Il ne serait pas alors le Dieu Tout Puissant.<\/p>\n
\u00a06. Comment expliquer que ce soit Dieu qui fasse le premier pas\u00a0?<\/strong><\/p>\nC\u2019est un autre aspect non moins important de l\u2019attitude de Dieu \u00e0 ne pas perdre de vue, son initiative, car il s\u2019agit bien de cela quand vous parlez de premier pas fait par Dieu. C\u2019est toujours lui qui fait le premier pas vers l\u2019homme et donc vers tous. Comme cela est dans ses habitudes, il n\u2019a pas attendu que les Ninivites viennent \u00e0 lui. Il s\u2019est port\u00e9 au-devant d\u2019eux, leur proposant son pardon. Bien plus encore, il n\u2019a pas attendu qu\u2019ils deviennent purs, parfaits, sans p\u00e9ch\u00e9s, pour se faire conna\u00eetre d\u2019eux. Il s\u2019est manifest\u00e9 \u00e0 eux alors qu\u2019ils vivaient encore dans le p\u00e9ch\u00e9, comme il s\u2019est fait conna\u00eetre \u00e0 Abraham alors que celui-ci adorait encore les idoles. Cela nous fait penser \u00e0 un passage de Saint Paul disant ceci\u00a0: \u00ab\u00a0l\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 s\u2019est multipli\u00e9, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9\u00a0\u00bb (Ro 5,20). C\u2019est ainsi qu\u2019il agit aussi envers chacun et chacune de nous. Il a pris l\u2019initiative de nous offrir gratuitement son pardon par le sang vers\u00e9 de son Fils, alors que nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs. Nous sommes pr\u00e9cieux \u00e0 ses yeux, parce qu\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s \u00e0 sa ressemblance et \u00e0 son image\u00a0; nous sommes fruit particulier de son amour pour nous qui est aussi particulier. Il nous a pens\u00e9s\u00a0; il nous a con\u00e7us et nous a appel\u00e9s \u00e0 l\u2019existence. Nous sommes ses fils et pour cela ses entrailles fr\u00e9missent quand il nous voit d\u00e9figur\u00e9s par le p\u00e9ch\u00e9. Ecoutons comment il parle de nous avec tendresse \u00e0 travers le proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: \u00abJ\u00e9rusalem disait : \u2018Le Seigneur m’a abandonn\u00e9e, le Seigneur m’a oubli\u00e9e\u2019. Est-ce qu’une femme peut oublier son petit enfant, ne pas ch\u00e9rir le fils de ses entrailles ? M\u00eame si elle pouvait l’oublier, moi, je ne t’oublierai pas\u00bb (Is 49, 14-15). M\u00eame si le bouc sent mauvais, ce n\u2019est pas la ch\u00e8vre, sa femme, qui lui marquera de d\u00e9go\u00fbt\u00a0: ainsi, malgr\u00e9 nous souillures, en d\u00e9pit de nos salet\u00e9s et nonobstant nos impuret\u00e9s, Dieu nous aime toujours\u00a0; il a besoin de nous\u00a0; nous avons une place de choix dans son c\u0153ur de p\u00e8re. Il ne nous rejettera jamais m\u00eame si les hommes nous tournent le dos \u00e0 cause de ce que nous sommes. Il ne nous vomira jamais m\u00eame si les hommes crachent sur nous. En outre, quand on aime une personne qui n\u2019a qu\u2019un seul \u0153il, on ne la regarde pas en face, mais de profil. De m\u00eame, Dieu ferme ses yeux sur nos p\u00e9ch\u00e9s pour ne voir que sa belle image qui est imprim\u00e9e en nous et pour ne regarder que sa noble ressemblance dont nous sommes le reflet. C\u2019est cette belle image et cette noble ressemblance d\u00e9figur\u00e9es par le p\u00e9ch\u00e9 qu\u2019il cherche \u00e0 laver, \u00e0 purifier et \u00e0 restaurer, afin qu\u2019elles retrouvent toute leur splendeur. Confiance, il nous appelle\u00a0! Confiance, retournons aupr\u00e8s de lui pour retrouver force, fra\u00eecheur et courage\u00a0pour poursuivre la route qui est tr\u00e8s longue! \u00c9coutons encore ses paroles qu\u2019il nous adresse \u00e0 travers la bouche du proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0\u00a0Venez donc et discutons, dit le Seigneur. Si vos p\u00e9ch\u00e9s sont comme l’\u00e9carlate, ils deviendront comme la neige. S’ils sont rouges comme le vermillon, ils deviendront blancs comme la laine\u00bb (Is 1,18). C\u2019est en ce temps favorable du car\u00eame que cette discussion avec Dieu se d\u00e9roule, qu\u2019il transformera nos p\u00e9ch\u00e9s rouges comme le vermillon en laine\u00a0; que nos p\u00e9ch\u00e9s vifs comme l\u2019\u00e9carlate deviendront blancs comme la neige.<\/p>\n
\u00a07. \u00ab\u00a0Encore 40 jours et Ninive sera d\u00e9truite\u00a0\u00bb. Pourquoi 40 jours\u00a0?<\/strong><\/p>\nDisons d\u2019abord ceci\u00a0: la mission de Jonas est difficile et on voit le proph\u00e8te la redouter. Nous le savons maintenant, le proph\u00e8te n’est pas celui qui pr\u00e9dit l’avenir, mais celui qui parle aux hommes de la part de Dieu, annon\u00e7ant ainsi \u00e0 ceux qui font le mal que cette situation est intol\u00e9rable pour Dieu, ou rappelant \u00e0 ceux qui sont dans la d\u00e9solation que Dieu ne les oublie pas. C’est donc une mission difficile et qui se termine souvent mal\u00a0: annoncer aux hommes et femmes que ce qu’ils font d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Dieu est rarement bien accept\u00e9, et le proph\u00e8te le paie souvent. Dans la Bible encore, le proph\u00e8te n’est pas celui qui parle de fa\u00e7on d\u00e9sincarn\u00e9e, mais il s’engage toujours de toute sa personne dans une situation concr\u00e8te, comme dans cette situation. Ninive \u00e9tait une ville extraordinairement grande. Il fallait trois jours entiers pour la parcourir. Jonas la parcourut \u00e0 peine un jour en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Encore quarante jours et Ninive sera d\u00e9truite\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce que cela veut dire\u00a0? Que le Seigneur nous parle sans cesse dans notre c\u0153ur\u00a0o\u00f9 il fait retentir sa parole; qu\u2019il prend patience envers nous\u00a0; qu\u2019il nous accorde toujours le temps de nous convertir en lib\u00e9rant notre c\u0153ur habit\u00e9 par tant de p\u00e9ch\u00e9s. Oui, par la pluie de sa gr\u00e2ce, le Seigneur veut transformer notre c\u0153ur qui est un vaste repaire de chacals en un beau jardin d\u2019o\u00f9 exhale l\u2019agr\u00e9able odeur de la saintet\u00e9. C\u2019est pour cela que dans sa patience p\u00e9dagogique, il nous donne quarante jours, c\u2019est-\u00e0-dire le temps n\u00e9cessaire pour revenir \u00e0 lui dans les larmes et le deuil. Alors, pourquoi diff\u00e9rer \u00e0 demain ce que nous devons et pouvons faire aujourd\u2019hui\u00a0?<\/p>\n
\u00a08. Qu\u2019est-ce que cela nous sugg\u00e8re\u00a0?<\/strong><\/p>\nComme l\u2019ont fait le roi de Ninive et ses sujets en r\u00e9pondant spontan\u00e9ment \u00e0 l\u2019appel de Jonas, nous aussi r\u00e9pondons avec la m\u00eame humilit\u00e9 \u00e0 l\u2019invitation d\u2019amour du Seigneur\u00a0: habillons-nous d\u2019un sac de p\u00e9nitence\u00a0; \u00e9tendons-nous sur la cendre\u00a0; ne prenons aucune nourriture\u00a0; bref, repentons-nous sinc\u00e8rement de nos p\u00e9ch\u00e9s. Il n\u2019y a l\u2019ombre d\u2019aucun doute, nous serons pardonn\u00e9s et il y aura une grande joie parmi les anges du ciel. Savons-nous pourquoi\u00a0? Si Dieu a pu pardonner \u00e0 des pa\u00efens, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 des gens qui ne le connaissaient pas, qui \u00e9taient loin de lui, pourquoi priverait-il son pardon \u00e0 nous qui faisons partie de ce nouveau peuple maintenant devenu proche de Dieu par le sang de J\u00e9sus\u00a0? Dieu refuserait-il de pardonner \u00e0 quelqu\u2019un qui lui est proche alors qu\u2019il \u00e0 pardonn\u00e9 \u00e0 des gens qui lui \u00e9taient loin\u00a0? \u00c0 notre bapt\u00eame, son Esprit est descendu sur nous et sa voix s\u2019est fait entendre\u00a0: \u00abCelui-ci est mon fils bien-aim\u00e9 en qui j\u2019ai mis tout\u00a0mon amour\u00bb (Mt 3,17) et il refuserait de nous pardonner\u00a0? Nous, nous sommes ses fils adoptifs, nous sommes ses h\u00e9ritiers avec le Christ, nous sommes fils de la maison et non \u00e9trangers. Et il refuserait de nous pardonner si toutefois nous nous repentons de nos p\u00e9ch\u00e9s\u00a0? Non, n\u2019allons pas mourir de soif alors que nous sommes proches de la source d\u2019eaux vives\u00a0! Non, n\u2019allons pas laisser des gens qui sont loin se d\u00e9salt\u00e9rer \u00e0 cette source d\u2019eaux vives. Jonas fait ce que le Seigneur lui a command\u00e9 et le r\u00e9sultat est imm\u00e9diat. Nous ne pouvons qu’admirer la fa\u00e7on dont les habitants de Ninive se repentissent et font p\u00e9nitence de leur m\u00e9chancet\u00e9. La r\u00e9pugnance de Jonas \u00e0 accomplir sa mission met en valeur l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu de ces pa\u00efens dont on pourrait se demander qu’attendre de bon.<\/p>\n
A travers l’humour rapport\u00e9 dans l’histoire du ricin, c’est toute la mis\u00e9ricorde de Dieu qui est mise en exergue, sa proximit\u00e9 avec chacun. La piti\u00e9 et l’int\u00e9r\u00eat du Seigneur pour la mauvaise humeur de Jonas, la fa\u00e7on dont il am\u00e8ne le proph\u00e8te \u00e0 prendre conscience de la compassion de Dieu pour toute cr\u00e9ature t\u00e9moignent de ce qu’est Dieu envers l’homme. Bizarrement, le chapitre 4 du livre de Jonas semble inachev\u00e9, du fait qu\u2019il est sans conclusion. Pourquoi\u00a0? A travers cela, on s’aper\u00e7oit que l’essentiel de la mission du proph\u00e8te Jonas est bien de dire \u00e0 travers cette histoire quelque chose sur Dieu\u00a0: quand l’int\u00e9r\u00eat ou bien l\u2019objectif de Dieu pour ces \u00ab\u00a0pa\u00efens\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 atteint, la fin de l’histoire n’importe plus…<\/p>\n
\u00a09. Comment se pr\u00e9sente Dieu dans le livre de Jonas\u00a0?<\/strong><\/p>\nSans doute n’est-il pas besoin d’en dire beaucoup plus. A travers ces quatre chapitres, c’est tout l’amour du Seigneur pour les hommes qui transpara\u00eet, d’autant plus qu’elle vient d’un Dieu dont tout le texte a soulign\u00e9 la toute-puissance. En d\u00e9finitive, ce qui domine, c’est que le Seigneur Dieu ne peut en aucun cas se d\u00e9sint\u00e9resser de sa cr\u00e9ature, m\u00eame si elle multiplie les actes de mauvaise humeur ou la m\u00e9chancet\u00e9\u00a0: la mis\u00e9ricorde est toujours possible, et le retour vers Dieu appelle toujours son pardon.<\/p>\n
Cette affirmation est d’autant plus frappante que le b\u00e9n\u00e9ficiaire de cette mis\u00e9ricorde est ici un peuple de pa\u00efens, et qu’on voit bien la r\u00e9sistance du proph\u00e8te. A travers ce livre, on voit d\u00e9j\u00e0 que l’amour de Dieu n’est pas limit\u00e9 \u00e0 son peuple mais s’ouvre \u00e0 l’universel. Et cela est impressionnant \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0. Impressionnant pour les uns, mais encourageant pour les autres, surtout pour nous qui sommes en temps de car\u00eame. Oui, cela nous encourage, non \u00e0 demeurer dans le mal, mais \u00e0 nous en d\u00e9livrer dans une confiance totale en la mis\u00e9ricorde de Dieu. Car, on ne saurait faire autrement apr\u00e8s avoir entendu, \u00e9cout\u00e9, lu ou m\u00e9dit\u00e9 cette histoire de Jonas et des gens de Ninive. Dieu qui se laisse toucher par l\u2019humiliation de tout un peuple, avec \u00e0 sa t\u00eate son roi et aussi en compagnie de ses b\u00eates. M\u00eame les b\u00eates ont pris part \u00e0 l\u2019acte de repentance et Dieu, ce que voyant, a renonc\u00e9 au ch\u00e2timent dont il les avait menac\u00e9. Une question\u00a0: quand vous coupez de la viande et que, par m\u00e9garde, votre couteau vous coupe le doigt, est-ce pour autant que vous jetez votre couteau \u00e0 la poubelle\u00a0? Non, je ne pense pas. Qu\u2019est-ce que vous faites\u00a0? Vous le nettoyez, vous le lavez, ou bien vous le remettez dans son fourreau pour vous en servir encore. Il en est de m\u00eame pour Dieu \u00e0 notre \u00e9gard\u00a0: son amour pour nous est tel qu\u2019il nous rejoint jusque dans notre vie de p\u00e9ch\u00e9s pour nous en purifier, parce que nous sommes ses enfants bien-aim\u00e9s\u00a0; parce que nous avons du prix \u00e0 ses yeux. Plus que jamais, la voix de Jonas frappe \u00e0 nos oreilles aujourd\u2019hui et y r\u00e9sonne avec toute sa puissance\u00a0: encore quarante jours, et nos p\u00e9ch\u00e9s seront br\u00fbl\u00e9s par le feu de la mis\u00e9ricorde de Dieu. Encore faut-il, \u00e0 l\u2019image du roi de Ninive, de son peuple et de leurs b\u00eates, adopter l\u2019attitude qui sied\u00a0: renoncer au mal.<\/p>\n
![\"ab](\"https:\/\/egliseduburkina.org\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/ab-alexis.jpg\")
<\/a>\u00a02. En quoi le proph\u00e8te Jonas est le plus c\u00e9l\u00e8bre des proph\u00e8tes\u00a0?<\/strong><\/p>\n