<\/a>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Le dimanche 1 er mars a eu lieu dans la cath\u00e9drale de Ouagadougou, la traditionnelle messe d\u2019ouverture du FESPACO. L\u2019eucharistie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sid\u00e9e par son Eminence le cardinal Philippe OUEDRAOGO. A toute l\u2019assembl\u00e9e et sp\u00e9cialement aux r\u00e9alisateurs, il a rappel\u00e9 que \u00ab\u00a0le cin\u00e9ma et les m\u00e9dias en g\u00e9n\u00e9ral ont besoin d\u2019\u00eatre \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s\u00a0\u00bb et doivent s\u2019\u00e9vertuer pour \u00eatre la voix des sans voix\u00a0\u00bb. Voici l\u2019hom\u00e9lie qu\u2019il a partag\u00e9e \u00e0 ce propos.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Bien chers fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ<\/strong>,<\/p>\n

Au nom de notre Eglise Famille de Dieu \u00e0 Ouagadougou et au Burkina Faso, je prends la parole, \u00e0 l\u2019occasion de cette journ\u00e9e dite Journ\u00e9e chr\u00e9tienne du cin\u00e9ma<\/strong> pour saluer tous nos amis cin\u00e9astes et cin\u00e9philes venus se joindre \u00e0 nous pour c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9v\u00e9nement au cours de cette Eucharistie.<\/p>\n

Le th\u00e8me retenu pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate du cin\u00e9ma en Eglise Famille de Dieu est fort \u00e9vocateur\u00a0: \u00ab\u00a0Eglise et cin\u00e9ma, une histoire rat\u00e9e\u00a0?<\/strong>\u00a0\u00bb. C\u2019est pour nous l\u2019occasion de mener ensemble une r\u00e9trospective sur la place et le r\u00f4le que joue et doit jouer notre Eglise Famille de Dieu dans le septi\u00e8me art. En outre, la pr\u00e9sente opportunit\u00e9 nous invite \u00e0 nous interroger sur ce que le cin\u00e9ma peut apporter \u00e0 notre Eglise et sur ce que notre Eglise Famille de Dieu peut apporter au Cin\u00e9ma Africain.<\/p>\n

I-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Probl\u00e9matique Eglise-Cin\u00e9ma<\/strong><\/p>\n

Pour m\u00e9moire, en 1895, lorsque les Fr\u00e8res lumi\u00e8res inventent le cin\u00e9matographe, l\u2019Eglise se montre d\u2019embl\u00e9e tr\u00e8s m\u00e9fiante vis-\u00e0-vis de ce nouveau m\u00e9dia. Certains \u00e9v\u00eaques en Europe d\u00e9noncent m\u00eame son influence n\u00e9faste et contraire \u00e0 la morale. Pourtant en France malgr\u00e9 cette suspicion, une entreprise catholique \u00ab\u00a0La Bonne Presse\u00a0\u00bb<\/strong> y voit un int\u00e9r\u00eat pastoral. A l\u2019avenir pense-t-elle, le cin\u00e9ma pourrait servir \u00e0 enseigner le cat\u00e9chisme en image comme le font d\u00e9j\u00e0 les plaques de verres lumineuses. La \u00ab\u00a0Bonne Presse\u00a0\u00bb<\/strong> lance alors \u00ab\u00a0Le Fascinateur\u00a0\u00bb<\/strong>, la premi\u00e8re revue catholique enti\u00e8rement consacr\u00e9e au cin\u00e9ma. Dans les ann\u00e9es 1930, l\u2019Eglise s\u2019ouvre enfin au septi\u00e8me art.<\/p>\n

Encourag\u00e9 par Pie XI dans son encyclique \u00ab\u00a0Vigilanti Cura\u00a0\u00bb<\/strong> c\u2019est-\u00e0-dire, Le Cin\u00e9ma dans le Monde d\u2019aujourd\u2019hui<\/strong>, les catholiques cr\u00e9ent des structures destin\u00e9es \u00e0 promouvoir les bons films et \u00e0 les classer suivant un syst\u00e8me de cotation. A la fin des ann\u00e9es 1960, la t\u00e9l\u00e9vision<\/strong> supplante le cin\u00e9ma et devient le nouveau m\u00e9dia de masse dans lequel les catholiques s\u2019investissent par le biais des programme religieux\u00a0; cependant l\u2019Eglise s\u2019int\u00e9ressent toujours au cin\u00e9ma m\u00eame si ces relations avec le septi\u00e8me art deviennent parfois houleuses d\u00e8s que les films traitent de sujets religieux. On se souvient des violentes r\u00e9actions \u00e0 la sortie de La derni\u00e8re tentation du Christ<\/em><\/strong>\u00a0(1988) de\u00a0Martin Scorsese<\/strong><\/span><\/a><\/span>\u00a0bas\u00e9 sur le livre de Nikos Kazantzakis publi\u00e9 en 1955 et le film\u00a0Amen<\/em>\u00a0(2002) de Costa-Gavras.<\/p>\n

Mais celui qui rafle la mise de la plus grande contestation catholique est\u00a0La derni\u00e8re tentation du Christ<\/em>\u00a0car le 23 octobre 1988, alors que le film est encore \u00e0 l\u2019affiche, des fondamentalistes mettent le feu au cin\u00e9ma de l\u2019Espace Saint Michel \u00e0 Paris. Bilan\u00a0: 14 bless\u00e9s dont 4 graves.<\/p>\n

Alors \u00ab\u00a0Eglise et cin\u00e9ma, une histoire rat\u00e9e\u00a0?\u00bb Sur la question, notre conf\u00e9rencier nous donnera des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse apr\u00e8s cette messe. Ce qui est certain, c\u2019est que l\u2019Eglise continue de jouer un r\u00f4le important dans la promotion d\u2019un cin\u00e9ma qui d\u00e9fend les valeurs humaines et spirituelles<\/strong> en d\u00e9cernant des prix dans des festivals internationaux tel celui du festival de Cannes\u00a0: Le \u00ab\u00a0Prix \u0153cum\u00e9nique au Festival de Cannes<\/strong>\u00a0\u00bb qui existe depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es et le \u00ab\u00a0Prix SIGNIS\u00a0\u00bb<\/strong> au FESPACO de Ouagadougou qui existe il y a plus d\u2019une dizaine d\u2019ann\u00e9es\u2026 C\u2019est dire que l\u2019Eglise a donc quelque chose \u00e0 apporter au cin\u00e9ma tout comme le cin\u00e9ma a quelque chose \u00e0 apporter \u00e0 l\u2019Eglise Famille de Dieu.<\/p>\n

En guise d\u2019illustration, l\u2019une des principales activit\u00e9s de la commission \u00e9piscopale des communications sociales du Burkina consiste en la formation des futurs pr\u00eatres<\/strong> dans les grands s\u00e9minaires \u00e0 l\u2019analyse filmique. Il s\u2019agit de mettre en place une v\u00e9ritable \u00e9ducation aux m\u00e9dias et d\u2019amener les futurs pr\u00e9dicateurs de l\u2019Evangile et les chr\u00e9tiens \u00e0 une utilisation saine des m\u00e9dias dont celui du septi\u00e8me art, le cin\u00e9ma. Il n\u2019est plus de doute qu\u2019aujourd\u2019hui les m\u00e9dias\u00a0: radios, cin\u00e9ma, t\u00e9l\u00e9vision etc. occupent une place de plus en plus importante, guident et inspirent les comportements individuels, familiaux et sociaux.<\/p>\n

II-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>A la lumi\u00e8re de la transfiguration de J\u00e9sus<\/strong><\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, les textes bibliques de ce deuxi\u00e8me dimanche de car\u00eame que nous venons d\u2019\u00e9couter nous parle de la Transfiguration de Notre Seigneur sur le Mont Tabor. Dans la Bible, la montagne est surtout le lieu symbolique de la rencontre de Dieu. C\u2019est sur le Mont Sina\u00ef<\/strong> que Mo\u00efse, au c\u0153ur m\u00eame de la nu\u00e9e t\u00e9n\u00e9breuse, rencontre Dieu quilui parle \u00ab\u00a0\u00a0comme un ami parle \u00e0 un ami\u00a0\u00bb<\/em>. C\u2019est sur l\u2019Horeb<\/strong> que le proph\u00e8te Elie, au terme d\u2019une fuite \u00e9perdue, fait l\u2019exp\u00e9rience de Dieu, par-del\u00e0 ses terreurs et l\u2019exp\u00e9rience de sa fragilit\u00e9, dans \u00ab\u00a0le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/em>. La montagne est encore le lieu de l\u2019exp\u00e9rience \u00e9trange et terrifiante d\u2019Abraham \u00e0 qui un Dieu incompr\u00e9hensible demande de sacrifier son enfant. L\u2019anc\u00eatre des croyants manifeste une ob\u00e9issance sans faille aucune. Et quelle troublante histoire aussi que ce dialogue, au-del\u00e0 des pesanteurs du temps et de l\u2019espace, de J\u00e9sus avec Mo\u00efse et Elie dans la nu\u00e9e, en pr\u00e9sence de Pierre, Jacques et Jean (Mc 9, 2-10).<\/p>\n

Le premier message de ces deux lectures est donc un appel \u00e0 avancer, un appel \u00e0 tout faire pour que notre foi devienne de plus en plus comme celle d\u2019Abraham puis celle de Pierre, Jacques et Jean. M\u00eame dans les \u00e9preuves les plus douloureuses, Dieu nous invite \u00e0 lui faire confiance. Le second message c\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 de la pri\u00e8re pour recevoir la force et le courage de poursuivre la route. La montagne o\u00f9 J\u00e9sus conduit ses disciples est \u00e0 la fois Thabor et Sina\u00ef, puisque s\u2019y retrouvent J\u00e9sus et ses ap\u00f4tres ainsi que Mo\u00efse et Elie. A l\u2019instar des trois Ap\u00f4tres, toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et tous les hommes sont invit\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0\u00e9couter J\u00e9sus\u00a0\u00bb, le nouveau Mo\u00efse promis par Dieu (Dt 18,15) mais qui le d\u00e9passe infiniment.<\/p>\n

Mais en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019est-ce que la Transfiguration<\/strong> pour nous aujourd\u2019hui\u00a0? La Transfiguration est une exp\u00e9rience courante pour ceux qui savent voir. Plusieurs d\u2019entre nous croyants ou pas, ont en effet d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu cet \u00e9v\u00e9nement. Quelques exemples\u00a0: dans un visage de souffrance, on croise soudain un regard vivant\u00a0; dans un corps vieilli, on per\u00e7oit une intensit\u00e9. On se souvient encore du pape Jean Paul II et de sa conviction\u00a0: \u00ab\u00a0tant que j\u2019aurai encore un peu de souffle en moi, j\u2019annoncerai l\u2019\u00e9vangile. Que c\u2019est beau\u00a0!\u00a0\u00bb. La Transfiguration exprime ce myst\u00e8re v\u00e9rifiable\u00a0: dans la chair fragile, une ferveur et un \u00e9clat se laissent parfois constater.<\/p>\n

C\u2019est que la chair dont nous sommes faits parle\u00a0; la chair t\u00e9moigne que la vie qu\u2019elle a accueillie se trouve bien en elle, que cette vie ne vient pas d\u2019elle. La vie vient de plus loin que nous\u00a0: ce qu\u2019on trouve beau dans certains corps fl\u00e9tris, flageolants, c\u2019est cette \u00e9vidence de la vie alors que les apparences disent l\u2019usure, la d\u00e9gradation. La liturgie nous pr\u00e9sente J\u00e9sus transfigur\u00e9 aujourd\u2019hui, mais chaque jour, ses disciples sont appel\u00e9s \u00e0 voir les \u00eatres transfigur\u00e9s que l\u2019on croise en chemin. Il les entra\u00eene \u00e0 d\u00e9jouer les faux semblants.<\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9duque les siens \u00e0 voir \u00e0 la mani\u00e8re de Dieu, dans la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit Saint dont lui-m\u00eame est rempli. Qui aurait cru qu\u2019une prostitu\u00e9e de village, apportant un parfum dont elle masse les pieds de J\u00e9sus, serait un jour pr\u00e9sent\u00e9e en pleine lumi\u00e8re, dans la beaut\u00e9 de son geste parfait\u00a0? Qui aurait cru qu\u2019un bandit crucifi\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus ferait briller pour nous la lumi\u00e8re du Paradis o\u00f9 il se rend avec J\u00e9sus\u00a0? Qui aurait cru qu\u2019un corps crucifi\u00e9 deviendrait l\u2019image rayonnante de notre foi\u00a0? Qui aurait cru que ce m\u00eame corps, mis au tombeau, appara\u00eetrait dans la lumi\u00e8re du petit matin, au premier jour de la semaine\u00a0? Ce sont des exp\u00e9riences de transfiguration\u00a0: la chair envahie par la vie venue du P\u00e8re, la chair rendue vivante par l\u2019Esprit, manifeste qu\u2019elle n\u2019a pas dit son dernier mot, qu\u2019on n\u2019a pas encore tout vu de sa gloire.<\/p>\n

III-\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Attentes de l\u2019Eglise Famille de Dieu\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Chers amis cin\u00e9astes et cin\u00e9phile, chers r\u00e9alisateurs et producteurs, chers com\u00e9diens, qu\u2019attend <\/strong> l\u2019Eglise Famille de Dieu du cin\u00e9ma Africain\u00a0?<\/strong> Me faisant l\u2019\u00e9cho des pr\u00e9occupations des pasteurs de la I^{\u00e8re<\/sup> Assembl\u00e9e Sp\u00e9ciale pour l\u2019Afrique du Synode des Ev\u00eaques, je voudrais laisser \u00e0 votre r\u00e9flexion et m\u00e9ditation deux interpellations fortes\u00a0:<\/p>\n}

-Comme univers culturels nouveaux au service de la communication, dot\u00e9 de son langage propre et surtout de ses valeurs et contre-valeurs sp\u00e9cifiques\u2026, le cin\u00e9ma et les m\u00e9dias en g\u00e9n\u00e9ral ont besoin d\u2019\u00eatre \u00e9vang\u00e9lis\u00e9s. Un d\u00e9fi majeur se pose alors\u00a0: comment p\u00e9n\u00e9trer cette nouvelle civilisation des vraies valeurs \u00e9thiques de l\u2019Evangile du salut apport\u00e9 par J\u00e9sus-Christ\u00a0? <\/strong><\/p>\n

-En outre les m\u00e9dias doivent s\u2019\u00e9vertuer \u00e0 \u00eatre la voix des sans-vois afin que partout la dignit\u00e9 humaine soit reconnue \u00e0 toute personne et que l\u2019homme soit toujours au c\u0153ur de tous les programmes politiques, environnementaux ainsi que de tous les programmes de d\u00e9veloppement. Les m\u00e9dias doivent jouer leur fonction proph\u00e9tique en d\u00e9non\u00e7ant les maux, les injustices\u2026 En prenant appui sur les principes chr\u00e9tiens et sur la doctrine sociale de l\u2019Eglise, les chr\u00e9tiens qui travaillent professionnellement dans le monde des m\u00e9dias, devront propager le Bien, le Vrai, le Beau et contribuer \u00e0 l\u2019Evang\u00e9lisation du monde, \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un monde digne de Dieu et des hommes.<\/p>\n

Que nos petits et grands \u00e9crans soient des lieux d\u2019une v\u00e9ritable transfiguration. Vous avez pour mission, dans l\u2019obscurit\u00e9 du quotidien, de faire un patient travail d\u2019ouverture de la chair \u00e0 la vie lumineuse qui vient de Dieu. C\u2019est la raison d\u2019\u00eatre du \u00ab\u00a0Prix Signis<\/strong>\u00a0\u00bb \u00e0 ce Festival Panafricain du Cin\u00e9ma de Ouagadougou.<\/p>\n

La Transfiguration dont il est question aujourd\u2019hui n\u2019est pas un miracle isol\u00e9\u00a0: c\u2019est un r\u00e9gime de vie. Dans ce qui n\u2019a l\u2019air de rien, la splendeur de Dieu s\u2019installe. Nous allons d\u2019ailleurs poursuivre cette eucharistie dans ce m\u00eame registre\u00a0: un peu de pain, un peu de vin, pas grand-chose. C\u2019est pourtant la chair glorieuse du Christ que nous allons recevoir\u00a0!<\/p>\n

Que l\u2019Eucharistie de ce jour nous transforme. Ainsi, avant de dire un mot cruel \u00e0 quelqu\u2019un, nous allons nous rappeler de ceux qui sont muets. Avant de nous plaindre du go\u00fbt de la nourriture nous allons penser \u00e0 ceux qui n\u2019ont rien \u00e0 manger. Avant de nous plaindre de notre conjoint, de lui faire des infid\u00e9lit\u00e9s, nous allons penser \u00e0 ceux qui implorent Dieu pour avoir un conjoint. Avant de nous plaindre de la vie, nous allons penser \u00e0 ceux qui sont arrach\u00e9s \u00e0 la vie trop t\u00f4t. Mes fr\u00e8res, mes s\u0153urs<\/strong>, quand des pens\u00e9es d\u00e9primantes s\u2019abattent sur nous, faisons un effort pour sourire et dire\u00a0: je suis en vie, donc tout est encore possible. C\u2019est \u00e0 cette condition que nous allons faire l\u2019exp\u00e9rience de la Transfiguration de Notre Seigneur.<\/p>\n

Bon temps de car\u00eame, bonne mont\u00e9e vers P\u00e2ques et bonne f\u00eate du cin\u00e9ma.Dieu vous b\u00e9nisse\u00a0! Amen\u00a0!<\/p>\n

+Philippe Cardinal OUEDRAOGO<\/em><\/strong><\/p>\n

Archev\u00eaque M\u00e9tropolitain de Ouagadougou<\/em><\/strong><\/p>\n